宣隆大師傳 32、老婦被不孝子媳們遺棄(開示)

宣隆大師傳：32、老婦被不孝子媳們遺棄(開示)

　　在喬答摩佛時代，在舍衛城(Sāvatthi)有一位富有的女子，名字叫索娜(Soṇā)，她具有五種受人敬重的女子德性，到了適婚年齡，被許配給一位門當戶對的年輕男子。這對新婚夫婦，由于富有及年輕貌美，過著所有年輕夫婦所向往過的幸福日子，可說從未有想過與三寶有關的事情。

　　隨著時間流逝，這對夫婦生了十個小孩，全都是男的。那時候，索娜的丈夫開始到精舍拜訪佛陀，在聽了佛陀的開示後，即渴望成為比丘，更相信自己有正當的預感支持。不久，佛陀接受了他進入僧團，他自然十分高興，但卻忘了立即通知他的妻子。

　　各位在座的男眾，你們有哪一位能夠這麼做呢？

　　當妻子索娜聽到有關丈夫成為比丘的消息後，內心極之苦惱煩亂，她放聲大哭，十分可憐，並重重地責備丈夫，指責他忘恩負義、欺詐不忠、更對孩子們殘酷不仁，往後數天她都無法吃喝、無法睡眠，內心總是思念著丈夫。

　　隨著時間流逝，她嘗試安慰自己道：「他既然不愛你了，你為何還要為他悲哀呢？如果他愛你、關心你，你應該愛他、關心他；如果他離開你，你也可離開他的啊！」這些就是她自創的理由來安慰自己。就這樣，她開始過著寡婦的生涯，含辛茹苦地養育她的兒子。

　　當索娜的十個兒子都已長大成人時，她已經六十歲了，年紀老大令她知道：十個孩子都長大了，他們都能獨立生活，是時候我可考慮退休，把家庭責任下放給孩子們了。于是，她把所有財物平均地贈送給她的十個孩子。

　　接著，她對十個孩子說：「親愛的兒子，你們的父親離開後，我一直照顧你們，現在你們都長大成人了，我也到了退休年紀，要過我的宗教生活了。我已把我的所有財物分配給你們，今後我便要完全依靠你們了，相信你們也會好好地照顧母親，直至終老吧！」

　　兒子們一起說：「親愛的母親！你不用擔心，你教養我們，對我們恩重如山，我們都懂得感恩圖報的，我們會用你給我們的財物來供養你的，請放心吧！我們會輪流來照顧你，令你生活無缺無憂的。 年老的母親聽到兒子們的說話後，」內心感到十分快慰，于是祝福孩子們道：「希望你們都萬事有成，生意興隆，家庭幸福快樂。」

　　她首先在長子的家中居住，起初她都得到很好的對待，過了大約十五天左右，款待的熱情開始走樣了，長子家更開始要母親幫手做家務，之後不久，他們不滿與老太太同住，提議她是時候搬去其他的弟弟家中居住了。老太太原以為在次子家中居住會得到較好的對待，結果是看差了，次子對她的殷勤只不過數天，就因為兒媳的負面影響而支持不住了。于是，她唯有搬到三子的家中居住。

　　就這樣，她從一個兒子搬到另一個兒子的家中居住，每次她都遭遇到類似的無良對待。當去到最小的兒子家中時，她竟受到最無良的對待；最小的兒子責備她，說她總是投訴她的媳婦，她一定是對她們有偏見，且一面說一面開門，叫她離開。

　　一個曾經富有的太太便這樣地被自己的所有兒子所遺棄。她現在已無家可歸，且身無分文，想到年老無依，對自己的悲慘遭遇，不禁悲歎道：「我真苦啊！十個兒子都不想養我，現在我的境況就好像俗語所謂：『兒子胡涂不孝，媳婦妒忌中傷，母親被遺棄了，變得無依無靠。』

　　她傷心欲絕，很想了結殘生，遠離兒媳。幸好她過去儲備的功德令她停止這不顧一切的行動，她想到喬答摩佛仍然在世，他是眾生的真正歸依，也是她以前丈夫所歸依的尊者。于是，她想跟丈夫的做法出家，于是，隨即走向眾比丘尼(Bhikkhunīs)所住的精舍，成為了比丘尼。

　　作為比丘尼的她，並沒有因為年紀老大就可以得到特別的尊重，她被同住的比丘尼指派各式各樣的雜務；她要做洗衣、擔水、煲水及間中為她們按摩等工作。有些年輕、輩份較高的比丘尼們，利用她初入僧團的低微地位，經常要她屈從她們的要求；年邁的索娜比丘尼並沒有得罪她們，只盡量照她們的命令去做。

　　當比丘尼們有機會去聽佛陀說法時，她們不讓年老的索娜比丘尼坐在前排，她被迫要走到後面的位置坐，因此，她聽不到佛陀所說的完整教法。

　　一天，所有精舍內的人都被邀請入城接受供養。同住的比丘尼們對她說：「老人家！你眼矇耳聾，彎腰駝背，就留下來看守精舍吧！請你記住煲水，我們回來時，一定要有熱水飲和沖涼。」接著，她們便應邀入城去了。

　　留下來的她便依照吩咐，到井邊打水(汲水)。那個井很深，水桶又大，她做到精疲力盡，不禁低聲自嘆：「真是禍不單行，我前世一定做了很多惡事。」那個時候，她正拿著裝滿水的桶子蹣跚地走著，一不小心，就滑倒在澡堂的地上了。她脆弱的身體痛楚萬分，沒辦法，唯有運用正念，堅定地留意觀察(專注)著當下生起的痛苦感覺。

　　隨著她對強烈感覺的持續性專注，定力增強了，生滅智在她的心內生起，感覺在醒覺的意識中由概念轉為現實；就在那時，她清楚地洞悉到心、心所與色(肉體)的生滅本性，證得了初果的道智。跟著，她奮勇精進，最終證得了阿羅漢的道智(Arahatta-magga)。由于過去世她有足夠的功德儲備，她同時獲得了神通力；她進入果定(Phala Samāpatti)之中，體驗著殊勝的解脫樂，完全忘記了她要為同住的眾比丘尼煲水的事。

　　不久，同住的眾比丘尼回來了，她們不見老比丘尼，于是到處去找她，終于在澡堂內發現了她。一些還滿腦子俗念的比丘尼強烈地譴責她說：「為什麼在澡堂內睡覺？那些熱水呢？在哪里？」索娜長老尼(Soṇā Therī)冷靜地說：「是的，是的，我去給你們取來。」她進入深定，運意于火盤(Tejo Kasiṇa)對象，鄭重地宣稱：「願澡堂內所有水桶、水缸的水都沸騰起來！」

　　看！整個澡堂內的水都真的沸騰起來了。

　　那些充滿俗念的比丘尼，看到澡堂內之水在瞬間被煮沸的情境，不禁畏懼起來，大聲地叫喊：

　　「她是個女巫！她是個女巫！她令澡堂的水立即被沸騰起來！」她們的叫喊聲驚動了樓上的長老尼，她們走到樓下，也看到了剛才發生的事情，她們知道索娜長老尼已經證得阿羅漢果了，于是就把她與其他比丘尼都帶到佛陀面前。

　　在大眾中莊嚴地坐著的佛陀，向大眾說：「看看在這里的索娜長老尼，她進入僧團時已年紀老大、身體孱弱，雖然如此，由于她的信力與精進力，她終于證得了阿羅漢果與神通力。噢！

　　我的兒女們啊！在追求涅槃來說，年紀大小是沒有關系的，關鍵的是精進。索娜長老尼在勝蓮華佛(1)時代，曾看見一位比丘尼受勝蓮華佛稱讚，說她是精進第一(Āraddha vīriyaeatadaga)。那時索娜長老尼發願，希望自己將來也可以得到相同稱號的榮譽。她的志願現今實現了。」藉由闡述索娜長老尼的過去世與志願，佛陀便授了她精進第一的稱號了。

　　索娜長老尼很快便聲名大噪，遠近皆知，甚至以前的丈夫(現今已是阿羅漢)與她的十個兒子都來禮敬她。懷著高興的心情，他們都請她原諒他們過去的不當行為。母親向他們說，她已饒恕他們；此外，她也想多謝他們，多謝他們的原因是：如果他們當初待她友善，她將無法離開他們，結果也就沒有歸依(佛法僧)三寶的機會了。

　　十個兒子禮敬他們的父母親，請他們接受他們為施主，並說以後會供養他們出家人之四種必需品 ── 僧袍、飲食、住所、藥物。母親向他們解釋：「真正的出家人是不會對四種必需品與其施主有任何依戀執著的，他們只會向不識的普羅大眾化緣，接受那些布施過活。你們有心了，請回去吧！」于是，她的十個兒子便相繼離開了。

　　佛陀鼓勵大眾說：「你們當中年紀大的人，應以索娜長老尼為榜樣，好好學習她的做法，她雖然上了年紀，六十多歲才進入僧團，仍能本著至誠的精進力證得阿羅漢果與神通力。」聽完這番開示，許多年邁的女眾都醒覺到一個事實，就是年紀大的她們也可以證得道智的，于是，她們都相繼出家為比丘尼了。

　　(跟著，宣隆大師便總結他的開示說：)

　　各位上了年紀的善信！你們想學索娜長老尼一樣于今世開悟嗎？如果想的話，就不要愛(依戀)你們自己，也不要愛(依戀)其他人，不要因為年紀大而灰心沮喪，年紀大沒有關系，身體氣力不足也沒有關系，信念(Saddhā)與精進(Vīriya)才至關重要！趁佛法(Sāsana)仍存，不要走失機會，應做必須要做的事啊！如果子女不養你們，如果他們因為要你們照顧而不願你們離開的話，來我這里吧！我會幫助你出家，出家後就不用擔心沒有人供養了。

　　〔索娜長老尼的故事完畢〕

　　〔注：宣隆大師在生時，不會說任何一位善信是供養他出家人四種必需品的長期施主，任何人士基于信念所捐贈的物品，他心目中都會認為是贈給出家人四種必需品的施主。