入出息念 第一節、戒與止觀

Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa. 禮敬彼世尊、阿拉漢、全自覺者！

入出息念

第一節、戒與止觀 修學佛教的目的在于斷除煩惱。要斷除煩惱，就必須禪修。談到禪修，就必須依照戒、定、慧三學的次第修行；也即是說，在戒清淨的基礎上修習止觀。 談到戒清淨，對在家人來說，要守護好五戒，有條件的話應持守八戒。對于比庫[ 比庫：巴利語bhikkhu的音譯，有行乞者、持割截衣者、見怖畏等義。即于世尊正法、律中出家、受具足戒之男子。 漢傳佛教依梵語bhikùu音譯為「比丘」、「苾芻」等，含有破惡、怖魔、乞士等義。其音、義皆與巴利語有所不同。 現在使用「比庫」指稱巴利語傳承的佛世比庫僧眾及南傳上座部比庫僧眾；使用「比丘」、「比丘尼」指稱源自梵語系統的北傳僧尼。]來說，有四種遍淨戒： 第一、巴帝摩卡律儀戒(pàtimokkhasaüvara-sãla)，即比庫應當守護的律儀。 第二、根律儀戒(indriyasaüvara-sãla)，根即感官；守護好眼、耳、鼻、舌、身、意六根門稱為根律儀。 第三、活命遍淨戒(àjãvapàrisuddhi-sãla)，即須正命而活(正確的謀生方式)，不能邪命自活。 第四、資具依止戒(paccayasannissita-sãla)，即正確、適當地使用生活必需品，包括袈裟、飲食、住所、醫藥等生活用品。 無論在家、出家弟子，都應當守護好各自的戒，持守不犯即是戒清淨。唯有以戒清淨為前提，才談得上修習止、觀。 根據南傳上座部佛教[ 南傳上座部佛教：巴利語Theravàda。由印度本土向南傳播到斯里蘭卡、緬甸等地的佛教，也簡稱「南傳佛教」。因所傳誦的三藏經典使用巴利語(pàëi-bhàsà)，又稱「巴利語系佛教」。 南傳上座部佛教堅持傳承和維護佛陀的原本教法，只相信和崇敬佛、法、僧三寶，傳誦與尊奉巴利語律、經、論三藏，依照八聖道、戒定慧、四念處等方法禪修，大多數人致力于斷除煩惱、解脫生死、證悟涅槃。 傳統上，南傳上座部佛教流傳于斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、老撾等南亞、東南亞國家和地區。]的傳承，禪法可以分為兩大業處[ 業處：巴利語kammaññhàna的直譯，意為「工作處所」，即心工作的地方，也即是修行法門，或修行時心專注的對象。]： 1.止業處(samatha-kammaññhàna)； 2.觀業處(vipassanà-kammaññhàna)。 其中，修習止業處能夠培育定力，屬于增上心學；修習觀業處能夠培育智慧，屬于增上慧學。 對于修習止業處，佛陀教導了很多種方法，《清淨道論》將之歸納為四十種業處。這四十種業處分別是：十遍、十不淨、十隨念、四無量、四無色、一想以及一差別。 對于觀業處，一位禪修者從修習世間慧到出世間慧，次第成就的觀智有十六種，稱為十六觀智，即：名色識別智、緣攝受智、思惟智、生滅隨觀智、壞滅隨觀智、怖畏現起智、過患隨觀智、厭離隨觀智、欲解脫智、審察隨觀智、行舍智、隨順智、種姓智、道智、果智、省察智。其中，能夠斷除煩惱的是道智。道智生起之後即證悟相應的聖果。道智與果智兩種屬于出世間慧。