入出息念修法管窺 正行 第三節 基礎三部曲 3-2適度的精進(三項要領)

3-2適度的精進（三項要領）

從佛陀本身證悟之前的修行方法，以及證悟之後教導弟子的方法來看，佛陀一向讚歎適度的精進。禪修者如果能把握三項要領，就能做到適度的精進。這三項要領如下：

第一項要領──平靜

靜坐的最基本原則就是要平靜，心不平靜就談不上靜坐。佛陀開示說：「身平靜的人住於快樂；快樂的人心能專一」，因此保持心情平靜既是修行止禪培育定力的先決條件，也是修行觀禪的重要基礎。在靜坐的整個過程中，無論正念是否保持得久、妄念是否發生得多，心情都不應該受到影響，只應該繼續保持平靜。

在實際禪修當中，接續前述的佛隨念之後，將注意力放在心臟部位，平靜地感受心由心臟部位生起。讓那樣生起的心平靜地保持覺知，無論當下有什麼身心現象發生， 都只是靜靜地知道就好。當沒有任何特殊的身心現象生起時，就輕輕地覺知當下平靜的狀態。繼續保持那樣的平靜的覺知一段時間。當心能如此保持平靜時，精進就沒有太過強。

第二項要領──覺知

這裡所說的「覺知」特別指「覺知呼吸」。佛陀在談到入出息唸的每一部經裡幾乎都提到：「他只是保持正念地吸氣，只是保持正念地呼氣。」意思是應當保持單純的正念，覺知呼吸。

接續上文，禪修者的心繼續保持平靜一段時間之後，就會自然而然地知道呼吸，那時就讓心照著那樣繼續知道呼吸。那樣的覺知是自然的覺知，沒有絲毫勉強。當心能如此保持覺知呼吸時，精進就沒有太過弱。

如此覺知呼吸時，禪修者會知道有時吸氣比較明顯、呼氣比較不明顯，有時呼氣比較明顯、吸氣比較不明顯，有時吸氣與呼氣都明顯，有時吸氣與呼氣都不明顯。無論呼吸呈現出什麼情況，都只須要照著所呈現的樣子如實地知道它就好，不要加以評判或控制。

如此覺知時，禪修者的心不會跟隨呼吸跑入身體內，也不會跟隨它跑到身體外，只會在覺察到呼吸的當處知道它。如此就不需要去注意呼吸與皮膚接觸的觸點，因為需 要談到觸點的目的只是為了避免心隨著呼吸跑進與跑出。由於同時知道呼吸與觸點的心是比較不專一的，所以當心不隨著呼吸跑時，不去在意觸點而只覺知呼吸，如此能使心更平靜與專一。

第三項要領──自然

這裡所說的「自然」是指「自然的呼吸」。保持平靜的心覺知呼吸時，應當照著當下呼吸本然的樣子去覺知它，不要有任何控制。呼吸不明顯時，應當照著不明顯的樣 子覺知它，不要感到不滿意，也不要企圖使呼吸變得明顯。有一分清楚就覺知一分，有兩分清楚就覺知兩分，如此呼吸就會自然。呼吸自然時，身心才會自在。

身體會照著需要而自動調整呼吸，如果禪修者控制呼吸的話，由於不符合身體的正常需要，因此久了之後會造成身體的種種不適，乃至出現病態。保持自然的呼吸不但符合禪修的原則，而且符合健康的原則。

自然的呼吸往往是千變萬化的，因為身體狀態時時在變，所以對呼吸的需求量也時時不同。當禪修者以平靜的心覺知自然的呼吸時，不必在意呼吸如何改變，只須輕輕 地知道呼吸即可。任由呼吸的形態如何千變萬化，禪修者都知道那就是呼吸，保持這樣的正念就夠了。如果能留意只是保持「輕輕的」覺知，通常呼吸就會自然，覺知呼吸時也會感到身心自在、舒服。

當禪修者懂得覺知自然的呼吸時，可以不需要用數息法，因為數息法比較容易使心變粗、變得不安定，比較費力，同時也容易不知不覺地控制呼吸，使呼吸不自然。萬一覺得必須用數息法，那麼最好只用短時間，心比較收攝時就改用隨息法，單純地覺知自然的呼吸。

五根與七覺支的平衡

當禪修者把握這三項要領，以平靜的心輕輕地覺知自然的呼吸時，當下的精進就是適度的精進，當下的正念就是最佳的正念。這時禪修者已經做到五根與七覺支的平衡。

先就五根的平衡來說：禪修者對禪修方法與對自己有充分的信心，才能如此善用，這種信心是「信根」；必須運用充分的理智才能如此掌握這三項要領，這種理智是 「慧根」，如此禪修者的信根與慧根達到平衡。必須付出適當的精進，才能繼續保持覺知自然的呼吸，這種精進是「精進根」；持續保持對呼吸的正念時，定力會漸 漸加深，這種定力是「定根」，如此禪修者的精進根與定根達到平衡。讓心不偏離這三項原則的正念就是「念根」，正由於這種念根強而有力，才能繼續保持其他兩 對根的平衡與茁壯。

再就七覺支的平衡來說：「念覺支」即是上文所說的「念根」，它使心不偏離三項原則，藉此來平衡以下的兩對覺支。「擇法覺支」是心了知呼吸，這與上文的「慧 根」是同義詞。「精進覺支」即是「精進根」，它策使心保持覺知呼吸。「喜覺支」是對呼吸的喜悅，它可以有輕重程度的不同。一般而言，當擇法覺支與精進覺支 持續作用時，喜覺支經常伴隨著生起，只是其明顯的程度未必都能令禪修者覺察到它的存在而已。當禪修者持續地覺知呼吸時，這三項覺支就會愈來愈強而有力。

「輕安覺支」就是心情保持平靜，這能使身心保持舒適地覺知呼吸。「定覺支」就是心專一於呼吸，不去在意其他的任何目標。「舍覺支」就是心平衡不偏差的狀態，既 不偏於興奮，也不偏於沮喪；既不執取呼吸，也不排斥妄念。當禪修者的心保持平靜，呼吸保持自然時，這三項覺支就會愈來愈強。

如此，當禪修者既能覺知呼吸，也能保持心平靜與呼吸自然時，以上兩對覺支就保持平衡。然而，有時禪修者會由於熱衷於覺知呼吸而使心不平靜，呼吸不自然，這時 擇法、精進、喜這三覺支太過強，輕安、定、舍這三覺支太過弱。平衡它們的方法是將太強的欲求完全放下，以平靜的心輕輕地覺知自然的呼吸，如此七覺支又能達 到平衡。

有時禪修者會由於禪修時太安穩舒適而使心對呼吸的覺知變弱，這時輕安、定、舍這三覺支太過強，擇法、精進、喜這三覺支太過弱。平衡它們的方法是提起對呼吸的 興趣，保持對呼吸的覺知，然後讓心平靜地繼續覺知自然的呼吸，如此七覺支又能恢復平衡。如此，在修習入出息念時經常保持七覺支的平衡與茁壯，禪修者漸漸就能 體會佛陀在《入出息唸經》中所說的「修習與多作入出息念能圓滿四念處；修習與多作四念處能圓滿七覺支」。

七覺支的平衡能保持得愈久時，正念就會持續得愈久，禪修也進展得愈好。七覺支平衡的保持正是禪修功力的所在，而加強這種功力的方法就是經常練習掌握上述那三項要領。三項要領的掌握愈善巧與熟練，禪修就愈進步。