入出息念修法管窺 前行 第二節 調心 2-2生起喜悅

2-2生起喜悅

《清淨道論》指示禪修者開始靜坐時先藉著憶念三寶的德質而生起喜悅。根據《阿毗達摩》，與善心相應的悅受能增強相應名法，亦即增強心力。充滿喜悅與活力的心有助於禪修進展。

在此介紹「佛隨念」的基礎修法：先讓心輕輕地感受在心臟的地方，保持平靜。然後以那樣的心回憶曾見過的一尊佛像，將他當作是真正的佛陀，然後以瞭解「佛陀」 德質的心默唸：「佛陀……佛陀……」。「佛陀」是獨自以大智慧覺悟真理之後，以大悲心教導眾生也證悟真理的人。默唸「佛陀」的時候保持瞭解佛陀的這項偉大的德質。每憶念一次「佛陀」之後，就讓心自然地繼續緣取這項德質。

正如馬自己有能力可以跑，馬車伕只須指出方向，鞭策馬一下，馬就能自動地繼續朝著那方向跑。馬車伕只須旁觀著馬跑，不須要一再不斷地鞭策。只有當馬漸漸跑慢 下來時，馬車伕才須要再鞭策牠一下，然後旁觀牠自動地繼續跑。同樣道理，心自己有能力可以緣取目標，禪修者只須指出方向，鞭策心一下，例如默唸「佛陀」一 次，心就能自動地繼續憶念佛陀這項德質。禪修者只須旁觀著心憶念，不須要一再不斷地默唸「佛陀」。只有當心的憶念漸漸弱下來時，禪修者才須要再默唸一次 「佛陀」，然後旁觀心自動地繼續憶念。

如此憶念佛陀的德質時，漸漸地，心中的佛像會消失，內心只注意著「佛陀」這項德質，這是正確的現象，應當繼續如此憶念下去。憶念之時很重要的一點是要如實， 意即：當下能憶念到一分就算一分，能憶念到兩分就算兩分，絲毫沒有強求與期盼。如此心就能很自在，喜悅也比較容易生起。然而，無論是否有喜悅生起，也無論喜悅能保持多久，心都只是平靜地繼續憶念佛陀，不在意得失。嘗試如此體驗佛隨念，時間久暫可以自己決定，一般可以修習二分鐘乃至十分鐘。