善惡因果

明法比丘

　　善有善報，惡有惡報，因果法則，是循著必然的路徑，決非偶然的，因緣成熟時，必有果報、必生此因果系列之果、不生別的因果系列之果。即使是已斷盡煩惱的阿羅漢也無法免除過往所造善惡之報。

　　生起任何無貪、無嗔、有慧之心念，必受善報，善報包括未來身心受喜樂、受福、免災殃、死後投生善趣。生起任何貪、嗔、痴之心念，必受惡報，惡報包括未來病苦、貧窮、災殃、死後投生惡趣。只有阿羅漢新造作的因(唯作心)不受善惡果報。

　　因果法則，不是那一類人間游戲規則的一報還一報，如：殺人者償命。而是造作一善或一惡，往往都是得萬萬報，怎麼說？單單一動心念一剎那間就有1012剎那心識，正常情況下，由無數的13～17個剎那心識組成「心路」，每組心路之間穿插數目不等的「有分心」(果報心，不造作善惡)，一個心路中含有果報心及造業心，造業心有7個「速行心」(迅速造作善惡的剎那心識)，都能在未來成熟果報，而意門的速行心則有機會導引至善惡趣。一生中除了重業(最大的善、惡)之外，其他的業除了掉舉(忐忑不安)，都有機會成就下一生的「結生識」(一期生命的第一個心識)。所以佛經中有不乏造善或造惡在未來多生多劫中受善、惡報的例子。修習觀禪者，就有機會直接觀察三世如是因、如是果的能力。

　　奉勸未解脫者，連一念心也應好好地保護。

(《嘉義新雨雜志》第33期)