輪迴

明法比丘

　　輪迴就是眾生生死死生不斷地輪轉。眾生生存了一段時日，老、病、死來到，生命結束後，未斷煩惱的眾生，又再度的受生，生死死生不已。《雜阿含經》267經，佛陀說：「眾生于無始生死，無明所蓋，愛結所系，長夜輪迴生死，不知苦際。」432經，佛陀說：「如是沙門、婆羅門，于此苦聖諦不如實知，此苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道蹟聖諦不如實知，輪迴五趣而速旋轉，或墮地獄，或墮畜生，或墮餓鬼，或人，或天；還墮惡道，長夜輪轉。」生死輪迴是無始的、無前際的，因無明、貪愛的系縛，而生死輪轉不停，未曾止息過。唯體悟四聖諦之後，終于見到苦的邊際，輪迴才漸次或立刻停止。 　　輪迴的力量，來自對色(肉體、物質)、受(感受)、想(印象)、行(造善惡力)、識(覺知)生貪欲、愛染、思念、渴望。若在死亡前最後一個心路過程為貪嗔痴所縛，即導向下一個生命─地獄、畜生、餓鬼；若貪嗔癡潛伏著，而生起無貪、無嗔(有時再加無癡)，則生在人、天。所有凡夫眾生都是隨業力輪轉，無一例外。 　　眾生平日生活就一直受業力的推動，並非死前才產生推動力量。眾生的存在是一組「名(精神)色(肉體)」，受到過去造作的業力影響著，此組名色法的造作善惡，也影響未來呈現的名色法，因因果果的呈現，只依照緣起法則進行，並沒一個永恆不變的「我」的實體在輪迴。若覺知輪迴路險，想要出離，就需實踐古聖賢遺留下來的道法，來斷除「我見」、斷除懷疑因果及三寶，乃至斷除任何愛染。

(《嘉義新雨雜志》第29期)