培養直觀的能力

明法比丘

　　直觀(vipassana，內觀)是解脫之鑰，它是當下進行直接觀察五蘊，直接明白五蘊的實相：無常、苦、非我，而得到解脫。 　　直接觀察是單純的觀察、感受，沒有語言、思惟，就如佛陀提示婆希說：「見只是見，聞只是聞，覺只是覺，知只是知。」(《自說經》第一品、第十經)其中「覺」的內容是「嗅、嘗、觸」，「知」是意識生滅的覺知。婆希得到這樣的提示，大約在一兩個時辰左右，即得解脫，真是稀奇。直觀的心態是「不高、不下、不倚、不縛、不染、不著」(《中阿含187經》，大正藏1.732中)不同于在四禪那中對「業處」(用功的處所)可能會落入守候、依賴，而不利于直觀。依經典所記載，慧解脫者(不經由禪定而得解脫)遠多過俱解脫者(定、慧都解脫)，可見由直觀而慧解脫，有其優越性，且頗適合現代人的實修。 　　面對情境，如何直觀？以呼吸來說，吸只覺知吸，呼只覺知呼；以動作來說，曲伸、起落、觀瞻、往返，都了了分明地覺知；有情緒出現，喜(有染)、怒、憂、懼、愛、憎、欲，只是觀，不再用語言或行為去攪動它；甚至面臨死亡，也放下一切，完全接納，只是觀。這樣的直觀，可以消除多余的思惟活動，能于當下消溶任何業力的活動，能活得輕松、沒負擔，更是達成解脫最關鍵的臨門一腳。 　　傳說中的佛陀，曾經歷長劫修行，但在最後一生未證道前，還是具有貪嗔癡，所以無論具有多少的修行資糧，都只是解脫的助緣，有時還是累贅，若不知把握、修習直觀的要領，是無法圓滿達到究竟解脫的。因此，培養直觀的能力，是行者所應努力具備的。

(《嘉義新雨雜志》第22期)