停止報復

明法比丘

　　報復(報復仇怨)，大則發動戰爭、殺人，小則以嗔心對付眾生、不利于眾生。報怨得到世人的相當同情，但一樣必受自造嗔業(因)的報應。大報復產生現生.來世大惡果報(短命、多病、失財、墮惡道等)，小報復則產生現生.來世小惡果報(恐懼、不安)。

　　報復是以怨報怨，冤冤相報，無法停止怨恨，唯有以忍止怨，才能止住怨恨。不報復，如何對付殺人者、恐怖份子，或對付霸權國家、流氓國家的攻擊？那就唯有增加慈、忍的教育與宣導，對受害者則強化慈、忍的力量，再大的怨，皆可不報，此可忍，啥不可忍？以此忍力及慈悲力對加害者軟化、感化。

　　過去人類的歷史、故事，往往有以打擊壞人、魔鬼來當做大人、小孩的教育題材，事實上，這是人類的嗔心(以牙還牙)與癡心(過當的自我保護及保護族群)的綜合表現。啟發眾生覺性的佛經及其中的故事，就一反一般人的作法，教導安于忍辱、慈愛、不報復，有人會認為這是不可思議及質疑這是否好方法，但對因果的道理覺知愈深的人來說，他愈會相信慈、忍。雖然在佛教中也會出現爭斗、報復事件，但那畢竟不是傳承正法者所應為的。

　　報復會增加自他的痛苦、恐懼、不安；慈悲則能增眾生樂、拔眾生苦。兩相權衡，則可明理。眾生因造惡業而受的苦已經太多了，別再造新的惡業，增加新的苦。

(《嘉義新雨雜志》第37期)