齋戒

明法比丘

有一日早上，毗舍佉沐浴後，穿白淨衣，帶領多位媳婦，去參訪駐錫在她供養的東園鹿子母堂的佛陀。

毗舍佉與媳婦稽首頂禮後，佛陀問：「今日沐浴嗎？」毗舍佉答：「我今日持齋。」

佛陀說：「持哪種齋？齋有三種，第一是放牛齋，第二是尼揵齋，第三是聖八支齋。放牛齋是指放牛人求好水草飼養牛，明日也求好水草飼養牛，像有人持齋時，思念美食、在家欲樂。如此不得大利、大果、大功德。尼揵齋是指在每月十五日布薩時，為了表現一無所有，脫衣裸體，拜神說：『我無父母，也非父母的；我無妻子，也非妻子的；我無奴婢，也非奴婢的。』這是妄語。如此不得大利、大果、大功德。聖八支齋是指持齋時，一、思惟阿羅漢盡形壽離殺、斷殺，棄舍刀杖，有慚愧心，有慈悲心，饒益一切眾生，乃至昆蟲。我也如此受持與阿羅漢無異。二、思惟阿羅漢盡形壽離不與而取，斷不與而取，常好布施，心樂放舍，歡喜無吝，不望其報，不以盜覆心，能自制己。我今日也如此受持。三、思惟阿羅漢盡形壽離非梵行、斷非梵行，修行梵行，至誠心淨，行無臭穢。我今日也如此受持。四、思惟阿羅漢盡形壽離妄言、斷妄言，真實言，為人所信，不欺世間。我今日也如此受持。五、思惟阿羅漢盡形壽離酒放逸、斷酒放逸。我今日也如此受持。六、思惟阿羅漢盡形壽離高廣大床、斷高廣大床，樂下坐臥床或敷草。我今日也如此受持。七、思惟阿羅漢盡形壽離、斷華鬘、瓔珞、涂香、脂粉、歌舞、倡伎及往觀聽，我今日也如此受持。八、思惟阿羅漢盡形壽離非時食、斷非時食，一食，不夜食。我今日也如此受持。受持聖八支齋，也應當修習五法：一、憶念如來各種聖號，如此憶念，若有惡、不善法，便得消滅，心靜得喜。二、憶念法，此法為世尊善說，究竟、恆不變易，正智所知、所見、所覺，如此憶念，若有惡、不善法，便得消滅，心靜得喜。三、憶念僧，此眾善趣向質直，行要行趣，如來眾中實有阿羅漢等四雙八輩聖者，成就戒、定、慧、解脫、解脫知見，可供養、可奉事、可敬重，為人天福田，如此憶念，若有惡、不善法，便得消滅，心靜得喜。四、憶念自戒，無破缺，無污穢，極廣大，不望報，智者稱譽，善受善持，如此憶念，若有惡、不善法，便得消滅，心靜得喜。五、憶念天，天成就信、戒、聞、施、慧，于此命終，得生彼處。我也具有此法，如此憶念，若有惡、不善法，便得消滅。」

毗舍佉聽聞佛陀說後，合掌讚歎說：「聖八支齋甚奇！甚特！大利、大果，有大功德，有大廣布。從今以後，自盡形壽受持聖八支齋，隨能力布施修福。」(譯自：《中阿含經》第 202 經《持齋經》)(《嘉義新雨雜志》第26期)