受持五戒

明法比丘

　　覺自願受持三歸五戒，並認真行持，關閉諸惡、不善法，必將是社會的道德楷模，而紮實地立足於實踐解脫的第一個重要階位，將生出諸定慧，直趨涅槃城。佛陀的成道也是受持五戒、十善，而成就道業，佛陀說：「吾今成佛由其持戒，五戒、十善，無願不獲，諸比丘，若欲成其道者，當作是學。」（《增一阿含經》卷十六，大正藏第二冊、第626頁上）所以，修學佛法者應當重視五戒的受持與行持，身語意將增強正念，滅絕懊悔，而得精進、輕安、喜樂、寂止、如實知見、厭離、解脫，就像護養樹根，則莖幹、枝葉、華果就能成長。而若有因緣者，則應受持一日一夜的八關齋戒，加強脫離煩惱繫縛的能力。

若有居士欲受持三歸五戒者，可向當地的比丘（或出家眾）求受，若無出家眾作證，則可自誓受三歸五戒，若無出家眾作證，則可自誓受三歸五戒。歸依三寶、受持五戒就成為佛門弟子，當護持三寶，不應狹隘的以為只是某師的歸依弟子。

　　居士乞求受三歸五戒的程序如下：

　大德，我乞求三歸依及五戒。

　第二遍，大德，我乞求三歸依及五戒。

　第三遍，大德，我乞求三歸依及五戒。

　　接下來，隨著比丘念三皈依文：

　我歸依佛，我歸依法，我歸依僧。

　第二遍，我歸依佛，我歸依法，我歸依僧第三遍，我歸依佛，我歸依法，我歸依僧接下來，比丘說：「三歸依已竟。」

歸依者答：「是大德。」

　　接著跟著比丘唸誦五戒：

　我學習受持不殺生。

　我學習受持不偷盜。

　我學習受持不邪淫。

　我學習受持不妄語。

　我學習受持不飲酒。

　　接著比丘說：「這是五項學戒。持戒能引導你得到安樂，持戒能為你帶來財富，持戒能引導你得到涅槃，因此，應該嚴持此淨戒。」即完成受持五戒的儀式。戒子應熟悉五戒的戒相，以免違犯戒律，並應實踐五戒的積極面：愛護生命，佈施，護持家庭安樂，實語、愛語、柔軟語，養護身體等。(《嘉義新雨雜誌》第22期)