大集

p.109. 一二○九 1「我由在家出，出家已得度，魔起鹵莽想，欲得隨逐我。 一二一○ 修道我生善，習術堅武裝，一千大弓手，四方使退散。 一二一一 若比此數多，婦女來此處，我不為所惱，住立于正法。 一二一二 日種佛說法，趣向涅槃道，一度我聞法，我心得喜樂。 一二一三 我住如斯法，波旬！汝可近前來，死王！我將反制汝，汝不見我道。 一二一四 2居家樂非樂，一總皆拋棄，何處無欲起，比丘無欲者。 一二一五 大地有形色，人間天上界，老朽總無常，識者如是學，而知以游行。 一二一六 人于本質上，善起執著心，見聞觸知處，于此能欲念，欲念皆除去，此 處無染污，彼名為牟尼。 一二一七 六十八邪見，凡夫具思想，住著非法上，不屬何宗派，而無邪執者，彼 可為比丘。 110 一二一八 性格具圓滿，長夜入定住，無欲亦無偽，牟尼有智慧，深達寂靜道，滅 盡諸緣起，靜待死至時。 一二一九 3瞿曇〔弟子〕舍憍慢，舍棄憍慢無所余，汝等如為憍慢迷，將來必定 後悔久。 一二二○ 群生如為覆所覆，憍慢所賊墮地獄，群生如為憍慢賊，生入地獄長憂苦。 一二二一 能履修道依道勝，比丘絕欲無憂苦，享受聲譽與安樂，法見之人正稱呼。 一二二二 然而于此世，無有剛愎與憍慢，舍棄障蓋成清淨，除去憍慢無所余，安 靜智慧盡苦際。 一二二三 4鵬耆舍曰：「我為貪欲燒，我心被燃燒，瞿曇垂慈愍，教我消除法。 一二二四 阿難曰：「依有顛倒想，汝心被燃燒，貪欲與俱有，舍離清淨相。 一二二五 定住一境性，修練不淨相，于汝有身念，嫌厭之情多。 一二二六 修練心無相，拋舍愛與執，憍慢汝知悉，寂靜為游行。 一二二七 5依人勿苦己，說為如是語，亦勿害他人，善說如是語。 一二二八 他喜聞語，口出愛語，不言他惡，是為愛語。 一二二九 真語不滅，不朽之法，寂滅之人，住真法義。 一二三○ 為達涅槃道，為儘苦惱際，佛說安穩語，語中最上義。 一二三一 6 深智之智者，熟知道非道，大智舍利弗，說法為比丘。 一二三二 廣語與略說，聲如八哥鳥，彼示無礙辯。 一二三三 聞彼說法聲，美音愛樂耳，比丘心歡喜，怡悅傾耳聽。 一二三四 7今日十五日，五百比丘人，為達清淨來，諸仙斷結縛，解苦盡再生。 一二三五 猶如轉輪王，諸大臣為伴，大地至海際，普遍皆巡行。 一二三六 同具三明，滅卻死魔，諸弟子輩，克無上戰，奉侍師尊，以為隊主。 一二三七 總為世尊子，此中非無實，除去渴愛箭，禮拜日族尊(佛)。 一二三八 8比丘逾千人，奉侍善逝尊，塵垢無畏法，無畏說涅槃。 一二三九 正等覺者說，以聞廣大法，比丘眾圍繞，佛顏發光輝。 一二四○ 世尊！汝有龍之名，諸仙中第七，慈意如大云，法雨潤弟子。 一二四一 日中由住起，為見師尊行，大雄尊！弟子鵬耆舍，前來禮尊足。 一二四二 克魔之邪路，游行破障礙，解除纏縛人，分分以分別，見無依著人。 一二四三 為渡瀑流，說不滅法，見諸法者，住立不動。 一二四四 〔世〕之燈明人，透視彼岸處，彼于十法中，證知最上〔法〕。 一二四五 如是說善法，知法者之中，幾人不放逸，然于世尊教，精勤常禮拜。 一二四六 9憍陳如長老，出離之志銳，續佛開悟者，常住安樂地，以獲遠離人。 112 一二四七 弟子行師教，佛道可達成，一總為精勤，成就學習人。 一二四八 三明大威力，知〔他〕心所趣，佛之嗣續者，憍陳如禮拜師之足。 一二四九 牟尼已盡苦惱際，坐山中腹有三明，滅盡死魔佛弟子，禮拜以為師侍事。 一二五○ 10有大威力目犍連，彼以〔己〕心得解脫，彼以神通行測驗，驗彼等心 滅本質。 一二五一 具備諸支分，苦惱際涯盡，具有諸方便，師事瞿曇尊。 一二五二 11猶空無云無垢穢，如光輝圓月普照，鴦耆羅娑大牟尼，汝之名稱照世 界。 一二五三 12我先醉詩歌，村村都都行，得見正覺者，以達法彼岸。 一二五四 彼岸之牟尼，為我說正法，我聞法和悅，我即起信心。 一二五五 我聞彼之語，五蘊十二處，遍知十八界，出家而得度。 一二五六 如來為利益此等數多之婦女、男子而開示佛教，而出現于世。 一二五七 比丘比丘尼，見物之規律，為求彼等益，牟尼證菩提。 一二五八 日族有眼者，佛尊愍眾生，為說四聖諦。 一二五九 〔四諦〕苦與苦生起，苦超越與苦息止，此為聖者八支道。 一二六○ 此等如實說，我如此等見，我為達己利，成就佛之教。 一二六一 我來佛之側，事出非徒然，分別諸法中，我通最尊者。 一二六二 神通達彼岸，耳界得清淨，三明護神足，知他心所趣。 113 一二六三 13現法斷疑尊智師，聲譽清高世所知，心歸寂靜一比丘，死于阿伽羅婆 廟。 一二六四 彼名尼瞿陀劫波，世尊與波羅門處，世尊，見賢固法求解脫，禮拜世尊 勤精進。 一二六五 釋氏普眼者！彼佛弟子總欲知，我等以耳豫聽聞，世尊汝為我等師，世 尊汝為無上士。 一二六六 汝為我等斷疑惑，此為汝對我等語，饒智者！圓寂比丘汝指示，普眼者！ 汝今指示與我等，如對千眼帝釋天，諸天之中為指示。 一二六七 一切纏縛愚痴道，無智之伴疑惑處，此等若達如來者，如來最上人眼目。 一二六八 若人真能斷煩惱，譬如風散浮云層，假如煩惱不能斷，一切世界覆黑闇， 光輝人亦有煩惱。 114 一二六九 賢人作光明，我思汝為然，我等為禪觀，來謂汝之處，于此眾座中，劫 波示我等。 一二七○ 世間妙好人，疾揚妙好音，白鳥抬其首，善調圓潤聲，徐徐為歌唱，我 等傾意聞。 一二七一 生死棄無殘，邪惡一掃盡，切望佛說法，不果凡夫欲，如來所慮者，行 事必有故。 一二七二 全智者所為，領受十全說，最後我合掌，我等知劫波，彼不誑我等，彼 為尊智人。 一二七三 覺聖者之語，知其無漏所，勿作欺誑語，大精進之人，猶如時暑熱，惱 人求冷水，願得汝之語，為聽者降雨。 一二七四 劫波有法利，精進修梵行，對彼以為空，彼己歸圓寂，將入有余滅，抑 或入解脫，我等願聞此。 一二七五 世尊曰：「此處名色上，彼已斷渴愛，」五者最上之世尊曰：『長時無依 著，斷盡渴愛流，無殘渡生死』。 一二七六 聞此世尊語，我等心喜悅，仙士中第七(釋尊)，我等徒不問，信汝婆羅 門，所言不欺我。 一二七七 佛之諸弟子，口言與身行，虛偽之死王，強網已被破。 115 一二七八 世尊！劫比耶見取著之源，劫比耶已渡難超死王之領域。 一二七九 兩足中尊者，我向汝禮拜，汝為天中天，汝子已後出，龍象之真子，前 來拜龍象。」 尊者鵬耆舍長老唱如是偈。 攝頌曰： 七十為偈集，明敏鵬耆舍，長老唯一人，偈頌七十一。 此等偈集諸偈頌，一千三百六十首，長老二百六十四，漏盡弟子獅子吼， 如同火聚滅無余。

注1 一二○九以下為鵬耆舍長老作沙彌時，長老見婦女等來精舍時所說。參照S.I.185；雜、 四五、一八(大正藏、二、三三一)。 2 一二一四以下為述自己之心境。參照雜四五、一六(大正藏、二、三三一)。 3 參照一二一九以下為誡自己之慢心。雜、四五、一九(大正藏、二、三三一)。 4 一二二三以下為向阿難長老乞教。參照雜四五、一七(大正藏、二、三三一)。 5 一二二七以下為佛說善說經以後。參照S.I.P.188；Sn.450ff.雜四五、二一(大正藏、 二、三三二)。 6 一二三一以下為讚舍利弗。參照雜、四五、一三(大正藏、二、三二九)。 7 一二三四以下為佛說自恣經以後。參照S.I.P.189；雜、四五、一五(大正藏、二、三三 ○)，中、二九，請請經(大正藏、一、六一○)。 8 一二三八以下為有關佛之涅槃說法以後，參照S.I.p.192；雜、四五、二二(大正藏、二、 三三二)。 9 一二四六以下為讚憍陳如長老。參照S.I.p.193；雜、四五、一二(大正藏、二、三二九)。 10 一二五○以下為讚大目犍連。參照S.I.p.194；雜、四五、一四(大正藏、二、三二九)。 11 為讚世尊。參照雜、四五、一一(大正藏、二、三二九)。 12 一二五三以下為過去之追憶。參照S.I.p.110；雜、四五、二○(大正藏、二、三三一)。 13 一二六三以下為就其師尼瞿陀劫波之死而說參照Sn.v.342ff；雜、四五、二四(大正藏二、 三三三)。