一六偈集

p.69. 六七三 「聞有妙味法，我益以增信，聞法離貪欲，不著一切處。」 六七四 此一世界，于地輪上，多相貪欲，攪清淨思。 六七五 猶風揚塵，以雨鎮壓，等智見時，思惟息止。 六七六 1諸行無常，以是智見，人嫌厭苦，為清淨道。 六七七 諸行是苦，…… 六七八 諸法無我，如是智見，人嫌厭苦，為清淨道。 六七九 2長老憍陳如，出離之念銳，舍離生死路，開悟成梵行。 六八○ 索與瀑流，強杙碎難山，杙與 索斷，破此難破岩。禪思渡彼岸，脫除魔 縛纏。 六八一 虛浮且動轉，比丘近惡友，彼為波浪倒，沉入大海中。 六八二 不動無虛浮，慎重攝諸根，智者有善友，應盡苦惱際。 六八三、六八四 四肢如迦羅之結節……〔二四三、二四四〕 六八五、六八六 我不欣死……〔六○六、六○七〕 六八七 奉事我師……〔六○四〕 六八八 3我為此利益，出家已得度，我為成利益，群棲有效果。」 (右)阿若憍陳如長老。 六八九 4「住定調柔己，動作如梵天，以悅寂靜心，是為等覺者。 六九○ 此人達一切，諸法之彼岸，如是禮拜佛，我聞阿羅漢。  70 六九一 超越諸結縛，由林來非林，樂由諸欲脫，如脫黃金礦。 六九二 彼那伽5 于雪林中，快樂極無比，諸多那伽名，真與此名應，彼為最上者。 六九三 為汝說那伽，彼不犯過惡，慈愛不害生，那伽具兩足。 六九四 正念與正知，那伽他兩足，那伽信心手，平靜有白牙。 六九五 正念為其首，智慧是其頭，思惟是法思，和住是法腹，遠離是其尾。 六九六 禪思樂入息，內心善住定，那伽行住定，那伽立住定。 六九七 那伽臥住定，坐亦住于定，防護一切時，那伽有成就。 六九八 彼受無過，不受有過，以得衣食，排斥蓄積。 六九九 斷粗細結，斷一切縛，隨處而行，無所期望。 七○○ 可愛白蓮，水中而生，花有淨香，不為水污。 七○一 等同于佛，出世住世，不為世污，如同赤蓮。 七○二 點大火聚，不與薪木，即歸消滅，雖有余燼，稱謂『既消』。 七○三 此一義理，譬喻啟示，識者說明，那伽說明，諸大那伽，是為知識。 七○四 離貪離瞋，離痴無漏，那伽舍身，無漏圓寂。」 (右)優陀夷長老。 攝頌： 憍陳如與優陀夷，此二人于十六偈集，乃有大神通力之長老，偈頌共為三 十二。

注1 六七六-六七八與Dh.v.277-279同。 2 參照一二四六。 3 參照六○五。 4 參A.III.pp.346-347中，二九，龍象經之偈(大正藏，一、六○九)。 5 那伽(Naga)「無過者」(na + aga)之義。又不犯惡，(na + aga)之意。此二意見以 下之偈。龍象又指優勝者。