六偈集
p.42.
三七五 「親見瞿曇之神變，嫉妒憍慢瞞，我不肯謙卑。
三七六 知我所思惟，調御師責我，依此我感激，身毛直豎立。
三七七 為結髮外道，我得小神通，爾時為無用，出家勝者教。
三七八 先以足供犧，為欲界大事，後對貪瞋癡，一總並舍去。
三七九 知宿住淨天眼，有神通知他心，亦逮得天耳明。
三八○ 我為得此道，出家以得度，我今達此利，盡一切結縛。」
(右)優羅頻羅迦葉長老。
三八一 「〔魔王：〕收納粳米稻，白稻落地上，我不得乞食，我應為如何？
三八二 〔長老：〕以追余佛陀，其不可思量，和悅身喜觸，踴躍常歡樂。
三八三三八四 法不可思量，……乃至……不可思議僧……乃至……。
三八五 〔魔王：〕汝今住屋外，夜寒有雪氣，勿為惱害寒，入閂鎖精舍。
三八六 〔長老：〕我觸四無量，依此住安樂，我心無動轉，故住寒不惱。」
(右)提乞奢迦尼長老。
43 三八七 1「共修梵行人，不尊敬彼者，卻退正法事，如魚少水中。
三八八 共修梵行人，……正法不增進，如田之腐種。
三八九 共修梵行人，……彼于法王教，遠離涅槃道。
三九○ 共修梵行人，尊敬彼等者，正法不卻退，如魚大水中。
三九一 彼共修梵行，正法有增進，如田之良種。
三九二 共修梵行……彼于法王教，趣于涅槃傍。」
(右)摩訶那伽長老。
三九三 2「堀羅赴墓田，女尸舍塚間，尸體蟲類噉，彼見壞女尸。
三九四 3堀羅！汝為病所侵，見不淨不潔，貪欲失精下，愚人之所歡。
三九五 為得智見，我取法鏡，對此空身，內外觀察。
三九六 4如此彼亦是，如彼此亦是，如下上亦是，如上下亦是。
三九七 如于日中，夜間亦然，如于夜間，日中亦然，如先有後，如後有先。
三九八 5以五弦樂娛，心專于一境，得見正法人，如是更喜樂。」
(右)堀羅長老。
三九九 6放逸行之人，渴愛之增長，恰如生蔓草，彼生生輾轉，如猿求果實。
四○○ 渴愛賤且毒，人若為所勝，增長彼憂苦，猶如繁茂生，彼毘羅那草。
四○一 人調難調欲，為此勝渴愛，憂苦而去彼，如水滴荷葉。
44 四○二 我告汝等來集者，全部汝等有祥福，堀愛根求優尸羅，如掘香草毘羅那，
如葦草根被流折，汝等勿為魔所破。
四○三 7行佛之言教，寸時勿空過，寸時空過者，憂墮地獄故。
四○四 放逸有塵垢，放逸隨塵垢，明智不放逸，拔除己之箭。」
(右)摩倫屈耶弗陀(鬘童子)長老。
四○五 「我由出家，二十五年，一彈指頃，心得寂靜。
四○六 心不得一境，為欲貪所窘，扼腕我哭泣，而出于精舍。
四○七 我乃持刀來，我生有何用，如我拋棄戒，應如何就死。
四○八 爾時取剃刀，我就己?座，為切斷脈管，拔起此剃刀。
四○九四一○ 我依此……〔二六九、二七○〕」
(右)薩婆達沙長老。
四一一 8「伽提耶那！起坐汝清醒，勿為多睡者，怠惰放逸族，難勝死王計。
四一二 震動如大海，生老伏縛汝，為己作良洲，無為他依處。
四一三 師為設道，此道顯著，超越生死，以及怖畏，初夜精勤，專心堅固。
四一四 著僧伽梨先解縛，剃刀剃頭食乞食，勿耽睡眠游戲樂，入禪定迦提耶那。
45 四一五 迦諦耶那！勝得靜禪思，熟通安穩道，無上靜涅槃，如水之滅火。
四一六 燈火少光明，似風撓蔓樹，如是姓因陀娑性，迦諦耶那！汝亦勿取執。撼
動魔王窟，諸受離貪欲，此世清涼身，待到死之至。」
(右)迦諦耶那長老。
四一七 「日種具眼佛，超一切結縛，滅除輪迴路，巧說示法門。
四一八 涅槃渡彼岸，枯竭渴愛根，壞毒根刑場，成涅槃之道。
四一九 破無智根本，除作業機械，去諸想執著，投智慧金剛。
四二○ 知悉諸受，離脫諸取，智觀生有，如觀大坑。
四二一 深遠有大味，以遮止老死，遵行八聖道，安泰息苦惱。
四二二 知業是業，知果是果，如實照觀，緣生之法，行安穩地，善良之人，可以終
終也。」
(右)爾伽奢羅長老。
四二三 9「醉生命之財權，惑身形之顏色，如是而徘徊。
四二四 思無人勝己，過慢心所傷，傲慢愚頑迷。
四二五 父母不恭敬，我憍慢頑迷，對人無敬念，亦不作一禮。
四二六 第一之導師，于調御者中，乃為最優者，光耀如太陽，比丘眾恭敬。
四二七 舍卻慢與迷，以清和之心，而以頭禮拜，生類最上者。
46 四二八 善除舍此，過慢卑慢，斷我有念，諸類慢盡。」
(右)提恩陀長老。
四二九 10「我年甫七歲，而就出家時，以神變之力，降伏神龍王。
四三○ 阿耨達大池，為師運水來，世尊瞥見我，作此之宣說：
四三一 舍利弗！近來見此兒，此兒攜水瓶，內心能住定。
四三二 行為可愛威儀良，阿菟樓陀之沙彌，彼依神變離恐怖。
四三三 依良訓人而良訓，依行善人而為善，終勤阿菟樓陀教。
四三四 彼達最上之寂靜，證得不動轉之法，彼為沙彌須摩那，願以對我勿輕賤。」
(右)須摩那長老。
四三五 11「風疾不得止，汝住森林中，粗乏行乞地，如何為生活？
四三六 以廣大喜樂，我充積集身，受用粗食物，我住森林中。
四三七 增修七覺支，五根與五力，具有禪定樂，而住于無漏。
四三八 離脫諸煩惱，以持清淨心，觀察無染人，而住于無漏。
四三九 或內或外，我有漏所，斷盡無余，無復再起。
四四○ 遍知五蘊，斷除根本，苦惱滅盡，今不再生。」
(右)如波達迦牟尼長老。
四四一 「無忿調順，平等生活，能知解脫，而成寂靜，如是之人，何來忿怒。
47 四四二 對忿者忿，彼則愈惡，對忿不忿，勝于難勝。
四四三 自他兩利，知他忿事，正念之人，而歸寂靜。
四四四 或自或他，為兩者醫，不通法者，想是愚蒙。
四四五 若汝起忿，譬喻思鋸，若起欲味，思念兒肉。
四四六 汝心若欲起諸欲，終日奔馳生有間，疾以正念來制服，如制惡畜食生谷。」
(右)梵摩達多長老。
四四七 12「對掩覆者降雨，對開顯者勿降。如此使覆者顯，則此無須降雨。
四四八 世為死所擊，而為老所圍，渴愛箭所刺，慳貪所常燻。
四四九 世間為死所打擊，又常為老所包圍，常無依而蒙受害，如逢盜人執刃杖。
四五○ 老病死三者，迫來如火聚，對此無抗力，躲避不敏速。
四五一 光陰少或多，對此勿空過，過去一夜時，此汝生命減。
四五二 游行與住立，著座與偃臥，最後一夜迫，非汝放逸時。」
(右)闍利曼達長老。
四五三 13「人之兩足身，不淨有惡臭，充滿多死尸，處處流污垢。
四五四 隱鹿為買陷，游魚上釣竿，猿猴為黐黏，凡夫被捕捉。
四五五 色聲香味，所觸可愛，五種之欲，婦女身具。
48 四五六 以愛樂之心，此等婦女交，擴可懼墓田，積再生此身。
四五七 14避此等婦女，如足避蛇頭，彼持有正念，此世毒執伏。
四五八 諸欲有患難，出離得安穩，遠離一切欲，諸漏達滅盡。」
(右)薩婆迦摩長老。
攝頌：
優樓頻羅迦葉，提乞奢迦尼長老，摩訶那迦，屈羅，摩倫屈(鬘童子)薩
婆達沙，迦諦耶，爾伽奢羅捷恩陀，有名長老須摩那，如波達迦牟尼仙，梵摩達多，
闍利曼達，薩娑迦摩。偈頌共有八十四，此處長老十四名。
注1 參照三八七三八九與二七八、一○七八。為長老以下之偈教誡六群比丘。
2 與三一五同。
3 與Dh.A.III.p.117； IV. P.58同。
4 參照Sn.v.203。
5 參照一○七一。
6 三九九四○二與Dh.v.334337(南傳藏第二十三卷)同。
7 參照長老偈經五。
8 四一一偈以下為佛告誡迦端耶那之偈。
9 四二三四二八與三三○ ~三三四為同一長老之偈。
10 四二九以下為長老幼時侍于阿樓陀尊者，由阿耨達池汲水，龍王加以妨礙。
11 四三五，四三六與三五○，三五一同。
12 與Cv.IX.I.v.4同
13 與Sn.v.205同。
14 參照Sn.v.768義足經上，「是欲當遠，如附蛇頭，違世所樂，當定行禪」(大正藏、四、
一七五)。