慧品第七 齊首論

p.230. 慧品第七 齊首論

　　一 一○1切法之正斷、滅、不近住性之慧是齊首義之智。 　　 一切法者，是五蘊、十二處、十八界、善法、不善法、無記法、欲塵法、色塵 　　法、無色塵法、非所攝法。 　　 正斷者，依出離以正斷欲欲，依無瞋以正斷瞋，依明想以正斷惛眠，依無散亂 　　以正斷掉舉，依法決定以正斷疑，依智以正斷無明，依勝喜以正斷不欣喜，依初靜 　　慮以正斷〔五〕蓋……乃至……依阿羅漢道以正斷一切煩惱。 　　二 滅者，依出離以滅欲欲，依無瞋以滅瞋，依光明想以滅惛眠，依無散亂以滅掉 　　舉，依法決定以滅疑，依智以滅無明，依勝喜以滅不欣喜，依初靜慮以滅〔五〕蓋 　　……乃至……依阿羅漢道以滅一切煩惱。 　　 不近住者，獲得出離者欲欲不近住，獲得無瞋者瞋不近住，獲得光明想者惛眠 　　不近住，獲得無散亂者掉舉不近住，獲得法決定者疑不近住，獲得智者無明不近住， 　　獲得勝喜者不欣喜不近住，獲得初靜慮者〔五〕蓋不近住……乃至……獲得阿羅漢 231 道者一切煩惱不近住。 　　三 三摩者，欲欲已斷故出離是三摩，瞋已斷故無瞋是三摩，惛眠已斷故光明想是 　　三摩，掉舉已斷故無散亂是三摩，疑已斷故法決定是三摩，無明已斷故智是三摩， 　　不欣喜已斷故勝喜是三摩，五蓋已斷故初靜慮是三摩……乃至……一切煩惱已斷故 　　阿羅漢道是三摩。 　　 首者，是十三首，障礙之首是渴愛，系續之首是慢，妄取之首是〔邪〕見，散 　　亂之首是掉舉，煩惱之首是無明，勝解之首是信，精勤之首是精進，近住之首是念， 　　無散亂之首是定，見之首是慧，流轉之首是命根，行境之首是解脫，諸行之首是滅。

　　注1 本論與大品第一、智論第二十七章之文(參閱漢譯南傳藏四三、智論第二十七章─一六九 　　 頁)幾乎一致。