四三一 哈利達仙本生譚
〔菩薩═仙人〕 序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對某心亂之比丘所作之談話。彼比丘見一 盛裝之婦人而心亂，使指爪與毛髮伸長，希望還歸俗人，于是彼為阿闍梨及和尚相 伴，強制帶往佛前時，佛向彼比丘問曰：「聞汝心亂，是為真實耶？」彼答云：「世尊！ 是為真實。」佛問：「因何故耶？」彼答：「見盛裝婦人而起煩惱。」佛言：「汝比丘！ 497 煩惱破壞德行，使人無氣力，生于奈落。此煩惱必定使汝惱亂，何以故？襲擊須彌 山之風，運去一枯葉，乃無忝于恥也，然為此煩惱，隨順智慧而行，既得五通，得 八等至淨行之大德，亦有不能保心之統一而失去禪定。」于是佛為說過去之事。 主分 昔日，于波羅奈之都，梵與王治國時，菩薩生于某村有八億金財產之婆 羅門家。彼之顏色為黃金色，人人稱以金膚童子之名。彼生長後，于得叉尸羅受教 育，養家族，及父母死，管理財產。彼心中自思：「財產雖然存在，而制作財產之人 則已不存在，予面臨死時，必被粉碎而終。」彼為死之恐怖所震起，以諾大財產與人， 入雪山為遁世生活。七日間即逮得神通與等至。于彼處所，長久期間居住，食森林 樹根與果食，支持身命。 某時，彼為求鹽與酢而下山，其後，達波羅奈，于國王之御苑一泊。翌日，于 波羅奈行托缽，達宮城之門。國王見彼起歸依心，呼彼近前，而揭櫫白天蓋使彼坐 于國王長椅之上，勸彼食以優美好味之食物。此比丘述禮以辭之時，國王心中感覺 更為滿足，向彼問曰：「貴師往何處去？」彼答：「大王！予搜尋雨期之住所。」王云： 「甚善！予敬知之。」朝食終了後，國王伴彼赴御苑，為彼于其處建造晝夜之住居， 規定御苑之守衛為其侍者，如是國王向彼解釋後離彼處而去。此大德其後常于宮城 為食事，十二年間住于其處。 498 某日，國王于鎮壓國境叛亂而出發之際，向後云：「汝須照顧為我等福田之彼 人。」王將照料大德之事托付于王後出征而去，自此以來，王后親自向大德勸進食事。 某日，王後準備食事完畢，但大德遲而未到，自己以香湯沐浴完畢，著柔軟衣裳， 開窗風涼身體，橫臥于寢台之上。此大德是日稍遲，著上下之衣，手持缽由空中飛 至，達到窗邊；王后聞彼樹皮制衣之折音，立即站起，其衣裳由身體滑落時，王后 之美姿映入大德之眼中，于是彼之心中長達貳百千俱胝年月間所隱藏之煩惱，恰如 箱中蛇之台頭，禪定忽然消失，彼心不能保持統一，立即進前執王后之手，于是二 人立即放下窗簾。彼與王后行不義後，食事終了，回歸御苑。自此以後，日日返復 非行。 彼與王后之非行，傳遍全市。大臣等向國王致書，告王曰：「哈利達仙人為此不 義之行跡。」國王自思：「彼等思欲離間我等，而為如此之言。」不與置信。其後國王 平定叛亂，歸波羅奈，隊伍行列整齊巡行市之周圍，然後來至王后前問曰：「聞汝與 仙人哈利達有不義之行，是為真實？」王後答：「是為真實。」雖然如此，國王仍不置 信。國王自思：「如是予將親向仙人質問。」王往御苑，會見之後，坐于一方，以第 一之偈質問： 一 予聞婆羅門之言 彼哈利達耽愛欲 然則何處有虛報 尊師必為清淨身 499 仙人聞此，心中自思：「予若答以未耽享樂，國王必信予言。然此世界除真實無 確切之依所，棄真實之人，如何坐菩提樹處？即不能成就菩提。予必須語以真實。」 仙人決心不可破戒。原以菩薩依場合于五戒之中，雖有破殺生、偷盜、邪淫、飲酒 之戒，但妄語──妄語破事物之條理、與虛偽為伴侶──此戒決不可破。因此仙人 為語真實說第二之偈： 二 大王！大王聞風說 不偽乃真實 五欲使心暗 迷入不正路 國王聞此說第三之偈： 三 思惟善事銳智慧 如何如此亡失去 心中燃起愛欲火 如何之力不得鎮？ 于是哈利達仙人說示煩惱之力，說第四之偈： 四 大王！于此之世間 有四強煩惱 貪瞋憍與癡 智慧光曇闇 500 國王聞此說第五之偈： 五 行淨戒律堅 哈利達聖仙 博學為賢者 來此受敬仕 其次哈利達仙人說第六之偈： 六 惡念伴愛欲 相遇甚不幸 賢仙樂法德 忽焉迷岐路 于是國王勸彼舍離煩惱，說第七之偈： 七 身體所生煩惱現 污染汝之美心姿 汝舍離此有上幸 人皆認知汝賢人 于是大德再得心之統一力，觀察愛欲之災害，說第八之偈： 八 諸般愛愈蔽慧眼 生出多苦為大害 我今探求此根源 斷除貪欲伴系縛 501 如此說後向國王云：「大王！請少假以時日。」彼得國王許可，入于小舍凝視「遍 之輪」1再得禪定，出小舍升至空中結跏趺坐，對國王說法：「大王！予自身住于不 適當之處所，于多數諸人當中，得受恥辱，請大王亦進而修解脫之道，予將再入無 婦人影之森林中。」國王悲泣，彼立赴雪山，再由禪定不墮，遂成入梵天界之身。 佛知此事件，現等覺者說次之偈： 九 哈利達仙人 努勵為真理 舍離此貪欲 往生梵天界 結分 佛述此法語後，說明四諦之理──說四諦之理竟，此心亂比丘得阿羅漢 位──于是佛為作本生今昔之結語：「爾時之國王是阿難，哈利達仙人即是我。」
注 1 「遍之輪」(Kasina-mandala)為修地遍處定所用土制之輪。