三五三 張枝本生譚

〔菩薩＝師匠〕 序分 此本生譚是佛在跋祇之鱷山恐怖林中時，對菩提王子所作之談話。菩提 王子為優填王之子，此時住于鱷山，招來一名技巧之木工，建造一座其它國王不能 比併之宮殿，名曰拘迦那大。宮殿建造後，彼因邪慳之心：「此木工將為其它國王建 158 造如此之宮殿。」于是抉取木工之兩眼。比丘眾聞知此事，于法堂生起話題：「諸位 法友！菩提王子如是如是抉取木工之雙眼，實為暴虐、殘忍、無慈悲之行。」佛出其 處問曰：「汝等比丘！汝等今有何語，集于此處？」比丘白佛：「如是如是之事。」佛 言：「汝等比丘！此非自今始，前生彼即為暴虐、殘忍、無慈悲者。非今如此，前生 彼挖抉千人之王眼，殺之以肉施行祭神。」于是佛為說過去之事。 主分 昔日于波羅奈梵與王治國時，菩薩為于得叉尸羅名聞四方之師尊，印度 中之武士族及婆羅門族之青年，悉皆至彼處修習學藝。波羅奈王之子梵與王子，亦 于彼所，學三吠陀。彼之性情粗暴，殘忍無情，菩薩依人相術見其粗暴殘忍無情之 性質，告誡彼曰：「汝粗暴殘忍而無慈悲。無慈悲者雖得權威，不能長保；一旦失去 權威，即如海上之難船，不得寄身。因此不可為無慈悲者。」菩薩為唱次之二偈： 一 肉身安穩與豐饒 梵與！此等安逸不常保 己利失時不可迷 恰如海中逢難船 二 人自所為事 後見己之身 為善者得善 為惡者得惡 自行播蒔種 收得相同果 159 彼禮拜師尊還波羅奈，向父示所修學藝，即副王之位。父死同時，登上王位。 彼有一性質殘忍之司祭名頻祇耶，彼為名譽之欲所驅使而自思：「予王悉數取得印度 中之王，如此，王為唯一人之王，予為唯一人之司祭。」彼向王進言，得其承諾。王 率大軍出都，包圍某王之都城，俘虜其王，依同一手段，遂掌握全印度之主權，攜 回一千之王。彼欲取得得叉尸羅之主權，來至其所。時菩薩實行都城之修理，免為 他物所破壞。 波羅奈王于恆河之畔大尼拘律樹下張幕，上懸天蓋，下設臥榻，住于其處。彼 率全印度一千之王戰斗，但不能取得得叉尸羅。彼問司祭：「尊師！我等與盡此一千 之王一同前來，而不能取得得叉尸羅，將如之何？」「大王！抉千人王之眼，剖其腹， 160 攜五種之香肉，為出生于此尼拘律樹上之天人行祭，于樹之周圍造起邊緣，使血存 留其中五指之深。如此，予等立即得獲勝利。」王許可照辦，于幕中置大力之力士， 將千人之王一一喚入，擊打陷入昏迷狀態，抉取其眼殺之而取肉，殘骸流入恆河， 依言行祭，擊打祭祀大鼓而行出戰。 然此時由彼之了望台上來一夜叉，抉彼之右眼而去。彼大感疼痛，氣為疼痛而 顛倒，還至尼拘律樹下，仰臥于臥榻之上。恰于此時，一只鷲鳥，持一尖椎之骨飛 來止于樹頂，食肉而舍骨，骨之尖端如鐵簽，落中王之左眼而崩潰。爾時王思起菩 薩之言，彼喃喃自語：「菩薩謂：『自己之業收得相應之果，恰如此等生物收得與種 子相當的果實。』 菩薩之所云，今已得見其言。」彼唱次之二偈： 三 此為師尊語 菩薩如是云 汝勿作邪業 使苦及汝身 四 頻祇耶！于此尼拘律樹下 飾予涂以旃檀粉 予害千人剎利種 後予還受此苦惱 161 彼如是悲嘆，思起第一妃之事。 五 優婆利！四肢同黃金 涂以旃檀粉 素般迦那迦 如彼樹枝直 予未見彼女 予死大苦惱 彼喃喃唱出此偈，死而生于地獄。有權威欲之司祭，不能得護彼王，自己亦不 能得權威。彼死而軍隊四散奔逃。 結分 佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時盜賊之王是菩提王子，頻祇耶 是提婆達多，聞名四方之師尊即是我。」