一三○ 拘舍女本生譚

p.463. (菩薩═阿闍梨) 序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對舍衛城之某女所作之談話。據傳，彼女 為某信心甚深一優婆塞婆羅門之妻，無信心，罪業深重，夜耽邪淫，晝無仕事，偽 裝疾病臥床呻吟而寢。爾時彼婆羅門問曰：「吾妻！有何不快耶？」妻：「為風邪而體 痛。」婆羅門：「然則，需要何物？」妻：「甜蜜、微妙之粥、米飯、油等。」婆羅門悉 應妻之要求，任何物皆持來與之，宛如彼女之奴隸，承辦一切之所作。 妻于婆羅門恰在家中時，即臥于床，出外之時，則與戀人二人度日。如是婆羅 門謂：「惱妻身之風邪，未稍見愈！」某日，彼持薰香、花鬘等赴祇園精舍，禮拜佛 後，坐于一隅。佛言：「婆羅門！家有何事？」「妻云風邪惱體，予為彼女探索微妙之 酪、油及極上之食，妻體已健，皮膚色潤，然風邪訖未見愈。予因愛護彼女，未能 得暇來詣此處。」佛知婆羅門妻邪惡之事，佛言︰「婆羅門！妻之疾病不愈，如是就 床，汝可為如是如是之藥，賢者前生，亦曾言及，今因重生，汝不能知也。」佛應彼 之請求，為說過去之事。 主分 昔日，于波羅奈之都梵與王治國時，菩薩生于婆羅門之大豪族，于得叉 尸羅修習一切之學藝，為于波羅奈名聞遠近之阿闍梨。王城之剎帝利及婆羅門種之 兒童，大部前來，向彼修習學藝。 爾時住于農村田舍之婆羅門，于菩薩之前，學三吠陀、十八學處，定住于波羅 464 奈，每日二度三度來訪菩薩之前。而婆羅門之妻，為一無信仰心罪業深重之女，一 切與前之情況相同。 婆羅門：「以此之故，未有蒙受教誡之暇！」菩薩聞之，知女主人(妻)欺彼而 臥。菩薩自思：「彼女之病須教以適當之藥！」菩薩云：「君由今以後，不可與彼酪與 牛乳等飲料。于牛之糞尿中投入五種之果實，然後入銅器中，使帶銅臭之氣味，然 後取繩、紐及樹之蔓，此即為對前病相當之藥。使之飲此以為奉仕，或使為與汝所 食食物相當之工作。」言訖唱次之偈： 爾時不飲藥 繩紐蔓捆縛 打擲幾千度 繼續打不停 把捉其黑髮 搖轉于大地 用汝左右腕 雙手施打擊 「如是彼女直下即可工作！」婆羅門：「誠然可行！」彼與同意，依教作藥。婆羅 門：「吾妻！汝飲此藥！」妻：「何人教汝？」婆羅門：「吾師阿闍梨！」妻：「汝舍棄 之，予不飲藥！」梵志云：「若汝自不求飲。」于是取繩曰：「使汝飲與汝病相當之藥！ 不然，即為與煮粥、飯相當之工作！」于是唱次之偈： 順語則應食 應食而發語 汝拘舍！唯汝語與食 二者不相應 465 婆羅女聞此而驚怖，彼女為阿闍梨所教誡，開始就任工作。彼女知彼之力不能 欺阿闍梨，于是開始奮發工作。彼女覺悟：「阿闍梨知予罪深之事，以後不得有此行 為！」彼女對阿闍梨起尊敬之念，謹慎惡行而守婦德。 結分 婆羅門之妻聞此語亦知：「正覺者(佛)已知我之事。」對佛起尊敬之心 而止惡行。 佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時婆羅門夫婦是今之婆羅門夫婦，阿閣 梨即是我。」