七五 魚族本生譚

(菩薩═魚王) 序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對自降雨所作之談話。某時，拘薩羅國因 不降雨，谷物枯萎，到處池、沼、湖水枯竭，近于祇園精舍門屋之祇園蓮池，水已 涸盡。潛入泥中之魚、龜，為鳥、鴙以如槍尖之嘴所啄出，以此等苦難扭動魚龜為 330 食物。佛見魚龜災難，激起大慈悲心，佛云：「今日我將以自力降雨。」天明整頓衣 物，計對托缽之時刻，由教團眾多之比丘園繞，佛輝映威光而入舍衛城托缽。于食 事終了，托缽終止後，由舍衛城還歸精舍。佛立于祇園蓮池之階上，向長老阿難言 曰：「阿難！持浴水衣來，予將于祇園蓮池中沐浴！」阿難答曰：「世尊！祇園蓮池已 無水矣，只余泥矣。」佛言：「佛之威力廣大，速持浴水衣來！」阿難持衣來付佛。佛 以浴水衣之一端覆蓋下部，以一端纏繞全體。佛云：「予將于祇園蓮池中沐浴！」于 是立于池之階上。 于此一剎那，帝釋黃色毛氈所敷之座石忽生暖熱，帝釋自思惟：「是何故耶？」 知其緣因，呼司云雨之神命之曰：「佛欲在祇園蓮池中沐浴，立于池之階段之端，速 向拘薩羅國全體降下如起洪水之大雨。」彼承命曰：「謹遵帝命！」彼著一云為下衣， 著一云為上衣，繼續唱云之歌，向東方世界飛去。于東方起一圓油糟形之一片云， 彼立即化為十萬片云，雷聲殷切隆隆，雷光閃閃輝耀，降下如水瓶向下倒掛之豪雨， 拘薩羅國之都，為如大洪水所漫溢之狀。不久雨止降注，祇園蓮池忽然水滿達于階 之端。 佛于祇園蓮池中沐浴，內著赤色之二衣，締系腰帶，而佛常著之大上衣，則著 于偏袒一肩。由比丘教團圍繞而行進，佛坐于所設之香室(佛房)中之佛座，依比 丘教團之手整備萬事。佛由座起，立于寶石之階，與比丘教團訓示後，入最極芳香 室中，右協著下，如獅子臥。黃昏，比丘等集于法堂，為諸般之話云：「諸師！試觀 十力佛之忍辱(堪忍)，成就慈悲之行，對種種枯萎之谷物，乾涸之池水，使魚龜陷 大苦惱，起慈悲心，救助多數之有情眾生脫苦，身著浴水衣，立于祇園蓮池階之端， 331 忽然全拘薩羅國降雨入浸大洪水中，使諸有情，由苦惱中得救，而後入于精舍！」爾 時佛由香室出往法堂問曰：「汝等比丘！今有何語而來會集耶？」答曰：「如是如是 之語。」佛言：「汝等比丘！于諸多有情困苦時，如來降雨，非自今始，前生受生于 畜生胎內，為魚族之王時，即已如是！」于是為說過去之事。 主分 昔日拘薩羅國舍衛城之祇園蓮池處所，有一為蔓草所圍之池。菩薩受生 為魚，由魚群圍繞住于其處。爾時，此國亦不降雨，谷物枯萎，沼澤水盡，魚龜潛 入泥中；此池中之魚，亦均入泥中，處處潛藏，為眾鳥以嘴啄出。菩薩見同族受此 災難，彼自思惟：「除予之外，別無他者可救彼等苦惱。予今立誓，使我之一族，由 死之苦中得脫。」于是將黑色之泥，推分為二，此大魚菩薩有如安佳那樹(黑漆樹) 器皿之色，睜大如磨光紅寶石之眼，仰望虛空對巴君那天王揚聲曰：「巴君那！予為 我一族而煩惱，汝之德高，于予等煩惱時，何故不降雨耶？予受生于同類相食之境 界，然如米粒之微，予從未食魚及其它之生類，未有奪其它任何生類之命。依此真 實，請為降雨，以救予等同族之苦惱。」菩薩恰如命令侍者僕役，向天神之王巴君那 呼喚唱次之偈： 332 巴君那雷嗚 使烏失其寶 1 使烏陷憂苦 使我脫憂悲 如是菩薩呼喚巴君那如呼侍者僕役，全拘薩羅國降下豪雨，諸多有情，由死之 苦中脫出，命終之後，從其業報，生于應生之所。 結分 佛言：「汝等比丘！如來降雨，非自今始，前生為魚，亦有降雨之事。」 佛述此法語後，連絡本生今昔而為結語︰「爾時之魚群是佛之弟子，巴君那大王是 阿難，魚王即是我。」

注 1「烏之寶」謂魚之事。「使烏失其寶」者，謂使魚不見其姿之意。