五○ 無智本生譚

(菩薩═王) 序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對益世行為所作之談話。此一行為之事將 于第十二篇之大黑犬 1本生譚中詳述。 主分 昔日，梵與王于波羅奈都治國時，菩薩得再生于王后之胎。由母胎出生 後，命名之日，被稱為梵與王子。彼十六歲時于得叉尸羅學習學術，精通三吠陀， 修得十八科目之學問，于是彼父與彼副王之位。 爾時，波羅奈之住人等祭神，為歸命于神，大量屠殺山羊、綿羊、雞豚等生命， 以種種香、花、血、肉為犧牲祭。菩薩自思：「此時，人民祭神，多殺獸類，一般諸 人，傾向非法！予于父死後，得繼王位，建立名案，使生物受苦殺者不見一人！」 某日，彼乘車由市內外出時，見諸多人等群集于大菩提樹下，于此樹再生之神 前，見諸人乞願，欲求得男、女、名譽，財產等，如償所願。彼下車近樹，供養香、 花撒水，右繞大樹為禮，亦為一祭神者，歸命于神，然後乘車歸市。由此時始，彼 260 以同一方法，有時前來此處祭神、如祭神之人崇神之。 其後父死，彼得繼王位，廢四非道 2，行十王法 3，依法治國，實行己之意圖。 彼思惟：「予登王位，予所曾抱之理想，願今將實現！」彼集會大臣，婆羅門、及家 長等告曰：「諸位！予緣何理由而得王位，汝等知之耶？」大臣：「予等不知！」王： 「諸君！汝等曾見予向菩提樹供香合掌歸命耶？」大臣：「陛下！曾經拜觀！」王： 「爾時予曾立誓，若予得王位，予將奉獻供物。今依彼神之神通力，予得王位。今將 向神奉獻供物！汝等切勿猶豫，應速向神準備供物！」大臣：「陛下！應準備何物？」 王告曰：「爾時諸臣！予曾向神立誓：『予在位中，凡有踏入殺生等五不法行為及十 不善行為之道者，不論何人皆當殺之，死後以其腐敗之血肉為供物！』 因此，汝等 應擊大鼓通告：『我等之王未為王時，曾立重誓，若得為王，于在位中，凡有為不 法行為者，皆當殺之以為供物！因此，王思今凡與五事或十事相關而犯有不法行為 者，當殺千人，取其心臟及肉等以為神之供物！希汝市民等一體周知！」自今以後， 凡行不法行為者，不論何人，當殺千人以為供物，以完成予之誓願！」 菩薩尚為說明此意義唱次之偈： 愚者千人為不法 予誓獻彼為供物 今為不法之人多 予將以此供犧牲。 261 大臣等聞菩薩之命令云：「陛下！謹遵奉行！」于是于波羅奈十二由旬 4間擊大 鼓宣告。市民聞大鼓之響聲，犯不法行為者竟無一人！如是菩薩治國期問，于五或 十不法 5行為中，無一觸犯之人！如是菩薩未害一人，使一切人民守戒，自己為布 施等善行，死後與己之同伴共得生往天界。 結分 佛言：「汝等比丘！如來不僅于此世為世間之利益，于前生亦即如此！」 佛述此法語後，連結作本生今昔之結語：「爾時之群臣是今佛之弟子，波羅奈王實即 是我。」

注 1 第四百六十九大黑犬本生譚。 2 四非道為欲望、瞋恚、愚癡、恐畏。 3 十王法，是施與、持戒、大施、不忿、不害、忍辱、方正、柔和、修道、不爭。 4 一由旬約十二哩。 5 五不法是指五戒。十不善是十戒。