二九 黑牛本生譚

(菩薩═良牛)

序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對二重神變所作之談話，此與天人降臨之 事收同在第十三篇舍羅婆鹿本生譚(四八三)中說明。等正覺者演二重之神變，住 天上界，而後于雨季終了之祭日，下降于僧羯奢城，與多數之從者入祇園精舍。比 丘等集于法堂云：「諸位法友！如來非他人之所能比，如來所運載之荷物，決非他人 之所能運行。六人之師尊云：『我等將示神變，我等將示神變』，然從未示一神變。 佛實為最勝之優者！」彼等談論佛之威德而坐。佛來問曰：「汝等比丘！今有何話， 194 集于此處？」比丘等「世尊！並無他事，如是如是對世尊之德而言」佛言：「汝等 比丘！今我所擔之荷物，何人能擔耶？前生予生于畜生之胎時，即已擔負任何荷物， 亦不能得可相比之事！」于是為說過去之事。 主分 昔日，于波羅奈之都梵與王治國時，菩薩宿于牛之胎內。彼于幼犢之時， 其持主等宿于某老婦人之家，為精算宿泊資金，以犢作為代價與之而去。此老婦與 犢乳粥及飯看顧，養育如目己之子，與犢命名為祖母之黑子。長大之後，毛色純黑 如安膳那藥(石眼藥)與村牛同行，行儀正當。村中兒童捉彼之角、耳與喉，使之 下垂，更曳尾為戲，乘背而行。某日此牛自思惟︰「予母(老婦)貧乏，辛苦育予， 予應為母蓄財，救其苦境！」自此以來，彼尋覓蓄財機會而走。某日有一隊商主之子 曳五百台車到達渡口，牛等不能曳車渡達彼岸。五百台車系結相連，一車亦不能渡。 菩薩(牛)與村牛等一同步近渡場，隊商主之子為一牛之鑑定家，彼自思惟：「此諸 牛之中有無育成之良牛能曳此等車輛渡河？」彼向菩薩注目，知為一良牛，彼思惟： 「彼為一良牛，能渡我等之車，彼牛之主為何人耶？」彼向番人間曰：「此牛之主人為 誰？如能為予曳車，使完全得渡，予將付工銀！」牧牛人等云：「可攜彼(菩薩)系 195 車而行，此處並無牛主！」隊商主之子以綱縛鼻，使曳車前進，但牛因工銀未定，停 止不動。隊商主之子知其意，向牛云：「君能曳車五百台，每車付工銀二迦利沙波拏， 其與千金！」爾時牛即自動前行，諸人為彼結縛車輛，彼一氣曳引，到達陸上，如是 渡過所有之車。隊商主之子每車付一利沙波拏，其五百金之包，結掛牛之喉部。牛 因彼男不按規定付銀，彼于諸車之前方遮路而立，使車不能前行。諸人卻行推開， 但用盡氣力亦不能動。隊商主之子知此牛因自己所付工銀不足而不動，于是以布包 一千迦利沙波拏掛于牛首云：「此為渡車之工銀！」牛得千金之包前往老母之前。村 中兒童云：「牛喉下所垂何物？」于是前來牛側。牛追散彼等，逃至遠方，彼即前往 母親之前。彼因曳五百台車，已眼紅身疲。老婦見彼首掛千金之包云：「汝由何而 得？」彼女問牧牛者始知其故。于是老婦云：「予何忍作食汝工銀之打算？汝為何為 此辛苦之事！」于是香湯浴牛，身之全體涂油飲以飲物，食以甘旨之食。老婦命終 與菩薩一，同隨業報離世而去。 結分 佛言：「如來非他者可比非自今始，前生亦即如是。」佛述此法語後，作 本生今昔之結語，于成正覺後，唱次之偈： 196 如何泥濘路 如何重荷車 一旦黑牛曳 彼可為捷運 如是佛言：「汝等比丘！彼時黑牛捷運重荷！」于是連結作本生今昔之結語： 「爾時之老婦是蓮華色，母之黑子實即是我。」