一○ 樂住本生譚

p.140. (菩薩═道士) 序分 此本生譚是佛在近于阿？比耶都之阿？比耶菴婆羅果園時，對過安樂生 活之跋提長老所作之談話。樂住之跋提長老是由剎帝利族出家六人中之一人，加入 優波離則為第七人之出家者。其中跋提、金毘羅、婆咎、優波離成阿羅漢，阿難 陀得預流果，阿？樓得天眼，提婆達多修得禪定。有關六人之剎帝族及阿？比耶都 城之事，將于司祭官本生譚(五四二)中說明。 長老跋提為王之時，彼守護自身如司守護之天神，為多數護衛嚴守，居于高樓， 臥于大床，仍感恐怖，今達阿羅漢果，于森林等處，隨意游步，自行觀察，已離恐 怖，不由發洩感嘆之聲：「今已如何之安穩！今已如何之安穩！」比丘等曰：「長老跋 提已明言其聖果(阿羅漢果)。」于是將此事向佛白告。佛言：「汝等比丘！跋提為安 住之身，非自今始，于前生即已住于安穩！」比丘等為欲明其意義，向佛請願。佛為 說明前生之隱秘因緣。 主分 昔日，于波羅奈之都梵與王治國時，菩薩生為北方大富豪之婆羅門；彼 觀諸欲為身之禍，出家乃身之利益，舍諸欲，入雪山，為仙術之修行者，遂得八成 就法 1。彼之從者甚多，有五百道士。彼于雨季，由一群之道士圍繞，而出雪山， 游行城邑聚落，達波羅奈都，受王之支付供養，定住于王之游園地方。雨季四個月 過後，彼向王告假。王向彼曰：「尊者年老，何故欲還雪山，尊者請住此處，命弟子 141 等還歸雪山。」于是菩薩托五百道士于最年長弟子云：「汝與彼等共住雪山，予止于 此處。」菩薩送彼等出後，即定住于此處；此最年長弟子曾經為王，彼舍廣大領土而 出家，修迦師那 2竟，體得八成就法。彼與其它道士共住于雪山；某日，彼欲往會 師尊，告其它道士云：「君等勿憂，且住此處，予往禮拜師尊，即行歸來。」彼往師 尊之前敬禮，懇切交談，然後展毛氈敷具坐于師尊之傍。爾時值王前來造訪，往游 園地禮拜菩薩，坐于一方。而弟子之道士見王，不由座席起立，彼坐而發感嘆之聲： 「今已如何之安穩！今已如何之安穩！」王因道士見王而不起座，心頗不喜，向菩薩 云：「尊者！此道士蓋已充分如意進食，發洩感激之聲，于座上表安樂之相！」菩薩 云：「大王！彼道士原如貴君，為一王者。彼曾謂：『予以前在家之時，賴王之威光， 雖由多數執武器者護衛，但不得安樂！』今彼出家身得安樂，彼依得禪定之樂，發 洩感嘆之聲！」菩薩向王說此法話而唱偈： 無他之護所 自亦不護他 大王！不望諸欲者 彼得臥安樂 142 王聞此法話，心甚滿足，于敬禮後返還住處。弟子亦向師敬禮，歸雪山而去。 菩薩住此處修行禪定不怠，死後生梵天界。 結分大師說示此法話後，連結此二事情作本生今昔之結語：「爾時之弟子是跋 提長老，道士之師尊即是我。」

注 1 由第一禪至非想非非想處。 2O 漢譯為「一切」或「遍」，即青、黃、赤、白、地、水、火、風、空、識十遍處，又云十「一 切處」。