法句經要義 第一品 雙品 獵象人和比丘提婆達多 沒有資格穿袈裟

獵象人和比丘提婆達多 沒有資格穿袈裟

1－9 若人穿著袈裟 未除煩惱垢穢 缺乏誠實克己 不配穿著袈裟

1－10 若人除滅垢穢 持戒內心平靜 能夠誠實克己 有資格穿袈裟

佛陀居住在祇樹給孤獨園時，有一次提到比丘提婆達多。

有一天佛陀的兩大弟子，舍利弗尊者和大目犍連尊者在王舍城接受供養後，有信徒捐出一件很有價值的布料給這次供養大會的主辦人，告訴他們如果缺乏經費就可以賣掉這塊布料，如果不缺經費，就將它供養給最值得擁有它的比丘。由于不缺經費，所以主辦單位決定把這件布料供養給比丘。舍利弗尊者與目犍連尊者只是偶爾到王舍城，所以他們就把它供養給長住在王舍城的提婆達多尊者。

提婆達多把這塊布料做成袈裟穿在身上，大家看到他穿上這塊布料做成的袈裟時說：「這袈裟不適合提婆達多穿著」。有人向佛陀提及此事，佛陀說：「這不是提婆達多第一次接受不應該得到的布料，」于是佛陀說了以下的故事：

提婆達多的某一前世是獵象人，那時在某處森林住了很多大象，有一天他發覺這些大象看到辟支佛(自己證悟四聖諦並且斷除所有煩惱的人，但辟支佛不教導眾生，只在佛不出現世間時出現)時會下跪，于是他趁辟支佛洗澡時，偷走了袈裟，跑到大象往來必經之路坐著，以袈裟蓋頭，手持長矛，準備射殺大象。當這些大象出現時，誤以為他就是辟支佛而向他下跪行禮，他因此輕易地獵殺了大象。

當象王發現大象失蹤時，決定調查原因。它小心避過獵人的長矛，並用象鼻纏住獵人，正準備將這個獵人摔死在地時，驚覺到獵人身上穿的黃色袈裟，經過一陣猶豫，象王還是饒了他一命。

當時的獵象人就是提婆達多，而象王就是佛陀的前世。佛陀以這個故事說明提婆達多穿上不適合他的袈裟，已經不是頭一次。

袈裟是僧伽的代表，是佛弟子純潔的象徵，身行不純淨穿上袈裟，是對神聖袈裟的褻瀆。內心清淨無染的人，不管外表如何，都是真正的出家人。內心不清淨，光靠外表的象徵並不具有任何意義。