相應19經 郁多羅經

漢譯經文相應部2相應19經/郁多羅經(天子相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)

　　起源于王舍城。

　　在一旁站好後，郁多羅天子以這偈頌對世尊說：

　　「生命被帶走，壽命是短的，對已被帶到老年者，沒有救護所，

　　　觀看著這死亡的恐怖，應該作福德取得安樂。」

　　「生命被帶走，壽命是短的，對已被帶到老年者，沒有救護所，

　　　觀看著這死亡的恐怖，期待寂靜者應該舍去世間的利得。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「以偈頌」(gāthāya，原形gāthā音譯為「伽陀」，或簡為「偈」)，菩提比丘長老英譯為「以詩」(in verse)。巴利語之偈頌，對音節數目與音韻有其一定的規則，中文的「詩賦」與之相當，古漢譯都以「詩」的形式翻譯，而比對菩提比丘長老的英譯，常發現其對有些字，乃至句的順序與原文大不相同，作了大幅更動以譯出其真正的含意與韻味，譯者對兩者均無力涉略，只能按原文直譯，不去琢磨所譯的字數與音韻了。

　　「冥運持命去(SA.1001)；人生壽不定，日日趣死徑(GA)」，南傳作「生命被帶走」(Upanīyati jīvitam)，菩提比丘長老英譯為「生命被席卷」(Life is swept along)，並引注釋書的解說，這是指生命總是被破壞、朝向死亡。按：「被帶走」(Upanīyati)；另譯為「被導引；被導近」，經名「該被帶走」(Upanīya，另譯為「該被導引」)，為未來被動分詞語態。

　　「樂往至樂所(SA.1001)；作福得趣樂(GA)」，南傳作「應該作福德取得安樂」(puññāni kayirātha sukhāvahānī)，菩提比丘長老英譯為「人們應該作帶來快樂的功績之行為」(One should do deeds of merit that bring happiness)，並引注釋書的解說，這里的「作福德」是指修禪定，以往生色界、無色界的常壽天。

　　「期待寂靜者」(santipekkho)，菩提比丘長老英譯為「平和的尋求者」(A seeker of peace)，並引注釋書的解說，這里的「寂靜」是指「涅槃」。

　　「世間的利得」(lokāmisaṃ，另譯為「世間財」)，菩提比丘長老英譯為「世間的誘惑」(the world’s bait)。