相應22經 丑陋經

漢譯經文相應部11相應22經/丑陋經(帝釋相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)

　　在舍衛城祇樹林。

　　在那里，……(中略)這麼說：

　　「比丘們！從前，某位丑陋、矮小的夜叉坐在天帝釋的座位上。

　　比丘們！在那里，三十三天的諸天譏嫌、不滿、責難：『實在不可思議啊，先生！實在未曾有啊，先生！這位丑陋、矮小的夜叉坐在天帝釋的座位上。』

　　比丘們！三十三天的諸天如是如是譏嫌、不滿、責難，那位夜叉如是如是變得更英俊、更好看、更端正。

　　比丘們！那時，三十三天的諸天去見天帝釋。抵達後，對天帝釋這麼說：『親愛的先生！這里，某位丑陋、矮小的夜叉坐在你的天帝釋座位上。親愛的先生！在那里，三十三天的諸天譏嫌、不滿、責難：「實在不可思議啊，先生！實在未曾有啊，先生！這位丑陋、矮小的夜叉坐在天帝釋的座位上。」親愛的先生！三十三天的諸天如是如是譏嫌、不滿、責難，那位夜叉如是如是變得更英俊、更好看、更端正。』

　　『確實，親愛的先生們！那必定是食憤怒之夜叉。』

　　比丘們！那時，天帝釋去見那位食憤怒之夜叉。抵達後，整理上衣到一邊肩膀後，右膝跪地，然後向那位食憤怒之夜叉合掌鞠躬後，報上名字三次：『親愛的先生！我是天帝釋，親愛的先生！我是天帝釋。』

　　比丘們！天帝釋如是如是報上名字，那位食憤怒之夜叉如是如是變得更丑陋、更矮小；變得更丑陋、更矮小後，就在那里消失了。

　　比丘們！那時，天帝釋坐在自己的位子後，安撫著三十三天的諸天，那時，他說這些偈頌：

　　『我是心不容易被傷害者，也不容易被憤怒之輪誘惑，

　　　我長久不發怒，憤怒不在我之中住立。

　　　我憤怒時，說話不粗暴，並且不稱讚自己的德行，

　　　我抑止自己，視之為自己的利益。』」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「瞋恚對治鬼(SA.1107)；神妙之鬼(AA)」，南傳作「食憤怒之夜叉」(kodhabhakkho yakkho，逐字直譯為「憤怒+食的-夜叉」，菩提比丘長老英譯為「食憤怒之夜叉」(the anger-eating yakkha)，並引注釋書的資料，傳說這是一位從色界來的梵天眾，聽說天帝釋的耐性，特地來測試他的，因為不可能有懷惡意之夜叉(avaruddhaka-yakkha)能滲入這樣戒備森嚴的地方。

　　「善法(SA.1107)」，南傳作「德行」(dhammāni，直譯為「法(複數)」)，菩提比丘長老英譯為「德行」(virtues)，並解說這里的「dhammāni(一般譯為「法」)」是「指個人德行，非精神的教義(教導)(法)」，在《本生經》V172/221中就是這樣的用法。

　　「憤怒之輪」(āvatta，原意為「已轉起的」)，菩提比丘長老依注釋書英譯為「憤怒之輪」(anger’s whirl)，這里依英譯本轉譯。