相應8經 教誡經第三

漢譯經文相應部16相應8經/教誡經第三(迦葉相應/因緣篇/如來記說)(莊春江譯)

　　在王舍城栗鼠飼養處。

　　那時，尊者摩訶迦葉去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，世尊對尊者摩訶迦葉這麼說：

　　「迦葉！請你教誡比丘們，請你為比丘們作法說，迦葉！我，或者你應該教誡比丘們，迦葉！我，或者你應該為比丘們作法說。」

　　「大德！現在的比丘是不聽話的，具備難教誨法，不能忍耐、不善理解教誡的。」

　　「迦葉！確實如此，從前，上座比丘們是住林野者，並且是對住林野狀態稱讚者；是吃缽食者，並且是對吃缽食狀態稱讚者；是穿糞掃衣者，並且是對穿糞掃衣狀態稱讚者；是持三衣者，並且是對持三衣狀態稱讚者；是少欲者，並且是對少欲稱讚者；是知足者，並且是對知足稱讚者；是獨住者，並且是對獨住稱讚者；是離群眾者，並且是對離群眾稱讚者；是活力已被發動者，並且是對活力已被發動稱讚者。

　　在那里，凡比丘是住林野者，並且是對住林野狀態稱讚者；是吃缽食者，並且是對吃缽食狀態稱讚者；是穿糞掃衣者，並且是對穿糞掃衣狀態稱讚者；是持三衣者，並且是對持三衣狀態稱讚者；是少欲者，並且是對少欲稱讚者；是知足者，並且是對知足稱讚者；是獨住者，並且是對獨住稱讚者；是離群眾者，並且是對離群眾稱讚者；是活力已被發動者，並且是對活力已被發動稱讚者，上座比丘們以座位邀請他：『來！比丘！這位比丘是什麼名字？這位比丘確實是善的，這位比丘確實是對學熱衷者，來！比丘！請坐這個座位。』

　　迦葉！在那里，新學比丘們這麼想：『聽說凡比丘是住林野者，並且是對住林野狀態稱讚者；是吃缽食者，且……(中略)是穿糞掃衣者，且……是持三衣者，且……是少欲者，且……是知足者，且……是獨住者，且……是離群眾者，且……是活力已被發動者，並且是對活力已被發動稱讚者，上座比丘們以座位邀請他：「來！比丘！這位比丘是什麼名字？這位比丘確實是善的，這位比丘確實是對學熱衷者，來！比丘！請坐這個座位。」』他們如實地實行，則對他們有長久的利益與安樂。

　　但，迦葉！現在，上座比丘們不是住林野者，並且不是對住林野狀態稱讚者；不是吃缽食者，並且不是對吃缽食狀態稱讚者；不是穿糞掃衣者，並且不是對穿糞掃衣狀態稱讚者；不是持三衣者，並且不是對持三衣狀態稱讚者；不是少欲者，並且不是對少欲稱讚者；不是知足者，並且不是對知足稱讚者；不是獨住者，並且不是對獨住稱讚者；不是離群眾者，並且不是對離群眾稱讚者；不是活力已被發動者，並且不是對活力已被發動稱讚者。

　　在那里，凡有名聲的知名比丘是衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品的利得者，上座比丘們以座位邀請他：『來！比丘！這位比丘是什麼名字？這位比丘確實是善的，這位比丘確實是對同梵行者熱衷者，來！比丘！請坐這個座位。』

　　迦葉！在那里，新學比丘們這麼想：『聽說凡有名聲的知名比丘是衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品的利得者，上座比丘們以座位邀請他：「來！比丘！這位比丘是什麼名字？這位比丘確實是善的，這位比丘確實是對同梵行者熱衷者，來！比丘！請坐這個座位。」』他們如實地實行，則有他們長久的不利與苦。

　　迦葉！當正確地說時，凡能說：『梵行者被梵行之禍害毀了；梵行者被梵行之欲求所欲求了。』者，迦葉！那是現在，當正確地說時，他能說『梵行者被梵行之禍害毀了；梵行者被梵行之欲求所欲求了。』」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「修行遠離(SA.1140)」，南傳作「獨住者」(pavivittā，另譯為「已遠離的；閒居的；獨居的；獨住的」)，菩提比丘長老英譯為「隔離，孤獨」(secluded, solitude)。

　　「對同梵行者熱衷者」(sabrahmacārikāmo，直譯為「同梵行者欲者們」)，菩提比丘長老英譯為「熱衷于與他聖潔生活的兄弟結交」(keen on the company of his brothers in the holy life)。

　　「梵行者被梵行之欲求所欲求了」(abhipatthanā brahmacārī brahmacāri-abhipatthanenāti)，菩提比丘長老依羅馬拼音本(abhibhavanā brahmacārī brahmacārabhibhavanenā ti)英譯為「那些導向聖潔生活者被那些征服導向聖潔生活者征服了」(those leading the holy life have been vanquished by the vanquishing of those who lead the holy life)。

　　「具備難教誨法」(他們有令他們難以[被]告誡的特質)，參看《雜阿含1138經》比對。