相應7經 苟達多經

漢譯經文相應部41相應7經/苟達多經(質多相應/處篇/弟子記說)(莊春江譯)

　　有一次，尊者苟達多住在麻七迦三達的野生芒果林中。

　　那時，屋主質多去見尊者苟達多。抵達後，向尊者苟達多問訊，接著在一旁坐下。在一旁坐好後，尊者苟達多對屋主質多這麼說：

　　「屋主！這無量心解脫、無所有心解脫、空心解脫、無相心解脫，這些法為不同含義、不同文辭呢？或者為一種含義，但只是文辭不同呢？」

　　「大德！有法門，由此法門而這些法為不同含義、不同文辭，又，大德！有法門，由此法門而這些法為一種含義，但只是文辭不同。

　　大德！什麼法門，由此法門而這些法為不同含義、不同文辭呢？

　　大德！這里，比丘以與慈俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二方，像這樣第三方，像這樣第四方，像這樣上下、橫向、到處，對一切如對自己，以與慈俱行之心，以廣大、以出眾、以無量、以無怨恨、以無惡意之心遍滿全部世間後而住。以與悲俱行之心……(中略)以與喜悅俱行之心……(中略)以與平靜俱行之心遍滿一方後而住，像這樣第二方，像這樣第三方，像這樣第四方，像這樣上下、橫向、到處，對一切如對自己，以與平靜俱行之心，以廣大、以出眾、以無量、以無怨恨、以無惡意之心遍滿全部世間後而住。

　　大德！這被稱為無量心解脫。

　　大德！什麼是無所有心解脫呢？大德！這里，比丘超越一切識無邊處後[而知]：『什麼都沒有』，進入後住于無所有處，大德！這被稱為無所有心解脫。

　　大德！什麼是空心解脫呢？大德！這里，比丘到林野，或樹下，或空屋，像這樣深慮：『這我或我所是空的。』大德！這被稱為空心解脫。

　　大德！什麼是無相心解脫呢？大德！這里，比丘以一切相的不作意，進入後住于無相心三昧，大德！這被稱為無相心解脫。

　　大德！這是法門，由此法門而這些法為不同含義、不同文辭。

　　大德！什麼法門，由此法門而這些法為一種含義，但只有文辭不同呢？

　　大德！貪是量的作者；瞋是量的作者；痴是量的作者，煩惱已盡的比丘那些已被舍斷，根已被切斷，就像無根的棕櫚樹，成為非有，為未來不生之物。大德！對所有無量心解脫之所及，不動心解脫被說為其中之第一，而那不動心解脫，貪是空的、瞋是空的、痴是空的。

　　大德！貪是件東西；瞋是件東西；痴是件東西，煩惱已盡的比丘那些已被舍斷，根已被切斷，就像無根的棕櫚樹，成為非有，為未來不生之物。大德！對所有無所有心解脫之所及，不動心解脫被說為其中之第一，而那不動心解脫，貪是空的、瞋是空的、痴是空的。

　　大德！貪是相的作者；瞋是相的作者；痴是相的作者，煩惱已盡的比丘那些已被舍斷，根已被切斷，就像無根的棕櫚樹，成為非有，為未來不生之物。大德！對所有無相心解脫之所及，不動心解脫被說為其中之第一，而那不動心解脫貪是空的、瞋是空的、痴是空的。

　　大德！這是法門，由此法門而這些法為一種含義，但只有文辭不同。」

　　「屋主！這是你的獲得，屋主！這是你的好獲得，你有在甚深佛語上涉入的慧眼。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「無量心三昧(SA.567)」，南傳作「無量心解脫」(appamāṇā cetovimutti)，菩提比丘長老英譯為「不可測量的心的釋放」(the measureless liberation of mind)，並引注釋書的解說，有12種「無量心解脫」：「四梵住」、「四道」與「四果」。

　　「無相心三昧(SA.567)」，南傳作「無相心解脫」(animittā cetovimutti)，菩提比丘長老英譯為「無形跡的心的釋放」(the signless liberation of mind)。南傳經文的「無相心三昧」(animittaṃ cetosamādhiṃ)，菩提比丘長老英譯為「心之無形跡的集中貫注」(the signless concentration of mind)，並引注釋書的解說，有13種「無相心解脫」：「洞察」(毗婆舍那，因為去除了常、樂、我的「相」)、「四無色正受」(因為其中無色之「相」)、「四道」與「四果」(因為其中無「相的作者」之雜染)。

　　「無所有心三昧(SA.567)」，南傳作「無所有心解脫」(ākiñcaññā cetovimutti)，菩提比丘長老英譯為「心以什麼也沒有的釋放」(the liberation of mind by nothingness)，並引注釋書的解說，有9種「無所有解脫」：「無所有處」、「四道」與「四果」。

　　「無所有(SA.567)」，南傳作「什麼都沒有」(natthi kiñcī)，菩提比丘長老英譯為「注意到『沒有什麼』」(aware that ‘there is nothing,’)。

　　「貪有量(SA.567)」，南傳作「貪是量的作者」(Rāgo…… pamāṇakaraṇo)，菩提比丘長老英譯為「欲望是測量的制造者」(Lust……is a maker of measurement)。

　　「貪者是有相(SA.567)」，南傳作「貪是相的作者」(Rāgo…… nimittakaraṇo)，菩提比丘長老英譯為「欲望是形跡的制造者」(Lust……is a maker of signs)。

　　「貪者是所有(SA.567)」，南傳作「貪是件東西」(Rāgo…… kiñcanaṃ)，菩提比丘長老英譯為「欲望是某物」(Lust……is a something)。

　　「不動心解脫」(akuppā cetovimutti)，菩提比丘長老英譯為「不可動搖的心的釋放」(unshakable liberation of mind)，並引注釋書的解說，此包含于阿羅漢果中。