相應57經 骨之大果經

漢譯經文7.入出息品

相應部46相應57經/骨之大果經(覺支相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)

i.

　　起源于舍衛城。

　　「比丘們！當骨想已修習、已多修習時，有大果、大效益。

　　而，比丘們！當骨想如何已修習、如何已多修習時，有大果、大效益呢？比丘們！這里，比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、舍棄的圓熟，與骨想俱行修習念覺支；……(中略)依止遠離、依止離貪、依止滅、舍棄的圓熟，與骨想俱行修習平靜覺支，當骨想這麼已修習、這麼已多修習時，有大果、大效益。」

ii.二果其中之一經

　　「比丘們！當骨想已修習、已多修習時，二果其中之一果應該可以被預期：當生完全智，或當存在有余依時，為不還者狀態。

　　而，比丘們！當骨想如何已修習、如何已多修習時，二果其中之一果應該可以被預期：當生完全智，或當存在有余依時，為不還者狀態呢？比丘們！這里，比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、舍棄的圓熟，與骨想俱行修習念覺支……(中略)依止遠離、依止離貪、依止滅、舍棄的圓熟，與骨想俱行修習平靜覺支，當骨想這麼已修習、這麼已多修習時，二果其中之一果應該可以被預期：當生完全智，或當存在有余依時，為不還者狀態。」

iii.大利益經

　　「比丘們！當骨想已修習，已被多修習時，導向大利益。

　　而，比丘們！當骨想如何已修習、如何已多修習時，導向大利益呢？比丘們！這里，比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、舍棄的圓熟，與骨想俱行修習念覺支……(中略)依止遠離、依止離貪、依止滅、舍棄的圓熟，與骨想俱行修習平靜覺支，當骨想這麼已修習、這麼已多修習時，導向大利益。」

iv.離軛安穩經

　　「比丘們！當骨想已修習，已被多修習時，導向離軛安穩。

　　而，比丘們！當骨想如何已修習、如何已多修習時，導向離軛安穩呢？比丘們！這里，比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、舍棄的圓熟，與骨想俱行修習念覺支……(中略)依止遠離、依止離貪、依止滅、舍棄的圓熟，與骨想俱行修習平靜覺支，當骨想這麼已修習、這麼已多修習時，導向離軛安穩。」

v.急迫感經

　　「比丘們！當骨想已修習，已被多修習時，導向大急迫感。

　　而，比丘們！當骨想如何已修習、如何已多修習時，導向大急迫感呢？比丘們！這里，比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、舍棄的圓熟，與骨想俱行修習念覺支……(中略)依止遠離、依止離貪、依止滅、舍棄的圓熟，與骨想俱行修習平靜覺支，當骨想這麼已修習、這麼已多修習時，導向大急迫感。」

vi.樂住經

　　「比丘們！當骨想已修習，已被多修習時，導向大樂住。

　　而，比丘們！當骨想如何已修習、如何已多修習時，導向大樂住呢？比丘們！這里，比丘依止遠離、依止離貪、依止滅、舍棄的圓熟，與骨想俱行修習念覺支……(中略)依止遠離、依止離貪、依止滅、舍棄的圓熟，與骨想俱行修習平靜覺支，當骨想這麼已修習、這麼已多修習時，導向大樂住。」