相應15經 巫男巴婆羅門經

漢譯經文相應部51相應15經/巫男巴婆羅門經(神足相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)

　　我聽到這樣：

　　有一次，尊者阿難住在拘睒彌城瞿師羅園。

　　那時，巫男巴婆羅門去見尊者阿難。抵達後，與尊者阿難相互歡迎。歡迎與寒暄後，在一旁坐下。在一旁坐好後，巫男巴婆羅門對尊者阿難這麼說：

　　「阿難先生！為了什麼目的跟隨沙門喬達摩修梵行呢？」

　　「婆羅門！為了欲的舍斷跟隨沙門喬達摩修梵行。」

　　「但，阿難先生！對這欲的舍斷，有道，有道跡嗎？」

　　「婆羅門！對這欲的舍斷，有道，有道跡。」

　　「但，阿難先生！對這欲的舍斷，有什麼道、什麼道跡呢？」

　　「婆羅門！這里，比丘修習具備欲定勤奮之行的神足，活力定……(中略)心定……(中略)具備考察定勤奮之行的神足，婆羅門！對這欲的舍斷，這是道，這是道跡。」

　　「阿難先生！這樣是無邊的，不是有邊的，『就以欲舍斷欲』，這是不可能的。」

　　「那樣的話，婆羅門！就這情況我要反問你，就依你認為妥當的來回答。婆羅門！你怎麼想：你先前有『我將到園里去』的欲，當到園里時，你那樣的欲被安息了嗎？」

　　「是的，先生！」

　　「你先前有『我將到園里去』的活力，當到園里時，你那樣的活力被安息了嗎？」

　　「是的，先生！」

　　「你先前有『我將到園里去』的心，當到園里時，你那樣的心被安息了嗎？」

　　「是的，先生！」

　　「你先前有『我將到園里去』的考察，當到園里時，你那樣的考察被安息了嗎？」

　　「是的，先生！」

　　「同樣的，婆羅門！凡那煩惱已盡、修行已成、應該作的已作、負擔已卸、自己的利益已達成、有之結已被滅盡、以究竟智解脫的阿羅漢比丘，他先前有要達到阿羅漢果的欲，在達到阿羅漢時，那樣的欲被安息了；先前有要達到阿羅漢果的活力，在達到阿羅漢時，那樣的活力被安息了；先前有要達到阿羅漢果的心，在達到阿羅漢時，那樣的心被安息了；先前有要達到阿羅漢果的考察，在達到阿羅漢時，那樣的考察被安息了。

　　婆羅門！你怎麼想：這樣是有邊的，或是無邊的呢？」

　　「確實，阿難先生！這樣是有邊的，不是無邊的。

　　太偉大了，阿難先生！太偉大了，阿難先生！阿難先生！猶如能扶正顛倒的，能顯現被隱藏的，能告知迷途者的路，能在黑暗中持燈火：『有眼者看得見諸色』。同樣的，法被阿難尊師以種種法門說明。阿難先生！我歸依那喬達摩世尊、法、比丘僧團，請阿難尊師記得我為優婆塞，從今天起終生歸依。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「這樣是無邊的，不是有邊的」(Evaṃ sante……santakaṃ hoti no asantakaṃ，原譯應為「這樣是有邊的，不是無邊的」，這樣與經文前後相矛盾)，菩提比丘長老英譯為「情況是無限的，非可終止的」(the situation is interminable, not terminable)，並解說這是依注疏而譯。