溫暖之家 第四章 如何解決人性墮落的問題
第四章
如何解決人性墮落的問題
一、如何防止孩子步入歧途
現代的父母都忙於工作，而沒有時間與孩子相處。他們為了彌補自己的過失，就日夜努力賺錢，供孩子享受過舒服的生活，他們以為這就是愛孩子的表現。無論是學習上的必需品、生活上的衣物、裝飾品、玩具等，只要孩子要求，他們都會盡量滿足孩子，而且所擁有的東西都不比同學差，這種愛為“盲目的愛”。其實這種“盲目的愛”的父母完全不明白，這樣的做法只是滿足孩子物質上的需求而已，根本沒有照顧到孩子在心理與道德行為方面的發展。
如此盲目地愛孩子，會令孩子因無知而步入歧路。因此當一旦發現自己的孩子學會偷偷地上酒吧時，父母心裡難免傷心痛苦，後悔自責而頻頻問：“我們到底有什麼錯，為何孩子要如此折騰父母呢？”
解決“孩子步入歧途”的方法
以上的例子，可能會讓父母親產生恐懼，懷疑自己對孩子的愛是否也是盲目的？如果答案“是”的話，我們的孩子長大後是否會變壞呢？新聞每天都有報導許多有關於年輕人犯罪的負面事件，實在令人擔心不已。
要解決問題，必須從兩方面著手：
（1）預防
如果家庭尚未發生此問題，就必須立刻培養孩子的道德心，讓他可以自行判斷是非、辨別善惡，懂得控制自己的行為思想，因為父母無法隨時陪伴在孩子的身邊，幫他們做決定，所以必須傾全力地培養孩子的判斷能力，這樣的方法比較有保障。
（2）解決
如果家庭已經遭遇相關問題，就必須立刻解決問題。因為如果沒有馬上解決問題，就會影響到孩子的未來和前途。
預防法：不讓孩子與不良的事物有任何關係
在孩子還沒有墮落之前，父母就必須積極預防，培養孩子的道德心。
不過現在有許多家庭的父母根本不知道，除了要提供孩子的物質需要之外，還要培養孩子的道德行為。
我研究了孩子的心理道德，發現佛教裡的倫理觀，很清楚地說明父母親對子女應盡的責任。如果父母親希望孩子長大後成為善人、有獨立的能力能選擇好的伴侶、建立溫暖幸福的家庭、當他人的好榜樣，就必須要達到完成五個條件才算圓滿。
1、教導孩子諸惡莫作。
2、教導孩子諸善奉行。
3、提供孩子讀書的機會，支持他們學習謀生的知識，以維持自己的生活。
4、當孩子選擇伴侶時，應教導他們如何選擇對象，建立家庭必須準備什麼以及對哪些事負責。
5、等到適當的時間，就應該把財產轉給孩子讓他們自己管理。
其實，孩子有問題，主要的原因就是父母無法將以上五項責任做得圓滿。
為什麼父母無法教孩子諸惡莫作，遠離罪惡？
長輩給予我們的答案是：“現在也得擔心現今的父母親。因為他們也無法分辨善惡，同時也不知道什麼是功德與罪惡，有些甚至無法樹立好榜樣給孩子當模範。更別說他們要如何教孩子諸惡莫作，眾善奉行。這才是非常可怕的事！” 為什麼父母無法教孩子行善？
長輩們的答案是：“就算是父母能分辨善與惡，但卻不太會教導孩子，只會以父母的愛與權利禁止孩子犯錯，而無法向他們解釋理由。
其實，身為父母者應該慎思，無論我們禁止孩子多少次，到頭來孩子還是會偷偷的去為非作歹。因此，別再浪費時間了，與其浪費時間禁止造惡，倒不如把時間拿來教導他們如何分辨善惡、什麼該做，什麼不該做，這樣比較有效。而且父母在教導孩子之餘，也要身體力行，以身作則，當他們的榜樣。”
關於提供孩子唸書的機會，當代的父母都做得很好。但是有時候，對孩子的要求太高，長輩們就給我們提出好意見：“現代的父母親，有的自己沒有時間教導孩子什麼是善，什麼是惡。不過卻很擔心與關懷孩子，一直設法想讓孩子在良好的環境裡學習。所以只要學校有名，許多父母願意把一大筆錢捐給那間名校，以便自己的孩子能被那所學校錄取，他們都把希望放在老師的身上，以為老師可以教好他們的孩子，使他們成為又好又聰明的孩子。” 迷戀夜生活的孩子，通常無法自律。他們時常喝醉酒，使父母憂心忡忡，擔心他們遇到意外而受傷，或者擔心他們在酒吧裡，因受不了誘惑而嘗試服食毒品，以致被警察拘捕，或擔心孩子被灌醉之後，會遭歹徒誘拐去**或者染上了愛滋病，就會失去大好的前途或因此而早逝。
其實，這些父母有這樣的想法是錯的。教導孩子懂得如何分辨善與惡、功德與罪惡是很難的，得慢慢地跟他們講解，而且要以一對一的教導方式，或兩三人一組的教導方式進行教導。這樣才能培養孩子的道德心，才能深入孩子的內心，如果希望學校的老師培養孩子的道德心太過奢求了。因為一個老師得照顧三十或四十個孩子忙得不可開交，怎麼有可能教好所有的孩子呢。
因此父母不如按照佛陀的教誨次弟奉行，先教小孩子認識對與錯，善與惡，諸惡莫作，眾善奉行。再請學校裡的老師，教導有關謀生上的知識。當他們長大後，就可以教導他們如何選擇對象結為終身伴侶，然後再把財產交給他們管理。
如果可以這樣教導孩子就能成器，作父母的也就不必擔心孩子不能分辨對錯好壞，甚至流連於夜間場所、酒吧、喝酒作樂或吸毒等。雖然父母親對現在的導致墮落的新玩意兒並不懂，但是孩子也能自己觀察辨別做出決定，什麼應該做，什麼不應該做。
這是我們的祖先給予我們的教導，預防孩子犯錯與鼓勵孩子行善的正確方法。
（3）解決法：避免孩子步上歧途
當孩子已經墮落了，唯一能使孩子回頭的方法就是父母得心平氣和用理由跟孩子交談，千萬別用意氣用事。孩子對於自己的墮落本身也不是很清楚。至於是錯是惡，他們也是懵懵懂懂，同時更不知道他們的所作所為令父母擔心，辜負了父母親對他們的期望。所以得慢慢地跟他們解釋，讓他們自己覺察到父母親是多麼地關心他愛護他，父母親的愛是那麼地偉大與無私。
曾有一則類似的情形發生，但由於父母親與孩子三個經過一番坦誠的交談後，孩子才明白父母親對他的愛有多偉大，對他的關心有多深切，這份愛戰勝了他個人隨心所欲的任性行為。當天那對父母與孩子說了三件事：
1、迷戀夜生活，揮霍無度是不明智的
母親是第一個提出此話題的人：
“兒子，你喜歡過夜生活，是因為你看到其他人也如此出去玩，而認為不去的人是保守族。現在，爸媽有話想跟你分享。那就是你每一次出去玩得花很多錢。如果爸媽允許你去，爸媽會因此花費很多錢。兒子，爸**每一分錢都是為了你辛苦工作賺來的。但是這些錢都讓你在夜生活中花掉了。兒子，爸**每一天都是以血汗換取金錢，每一分錢都賺得非常辛苦的。將心比心，你就會了解爸媽有多麼愛你。爸媽年紀也老了，總有一天會往生離開你，只不過不知道是什麼時候，到時財產我們都會留給你，爸媽為了把錢存起來留給你，願意犧牲一切，把錢存起來，總比現在你毫無節制地把錢花在夜生活上來得好。
兒子，你也可以反駁，提出你的意見，很多人都去玩等等。但是爸媽認為，你有很多事情可以做，而且不用花很多錢，也不傷害你的身體，而且你還能活得比他人更有意義。例如當義工唸書給盲人聽，把你玩樂的時間拿去幫助需要幫助的人不是更有意義嗎？兒子，這樣的生命，才有意義更有價值，爸媽希望你好好地考慮一下。”
2、迷戀夜生活使孩子易於步入歧路
這次輪到父親開口了：
“兒子，你要懂得年輕人的心態。你的朋友都是年輕人，不懂得如何控制自己的思想意識，當受到慾望的誘惑時，可能會出現行為差錯步上歧途。
年輕男女正值學習時期，應該學習如何分辨善惡對錯應不應該，也許大家都有認真學習觀察，但是年輕人的經驗畢竟不足，所知有限，因此控制不了時就會出現差錯，做出損人利己的事，或者受到好奇心的驅使，想嘗試服食毒品，或被灌醉而受到性騷擾等等。所謂“一失足成千古恨”，爸媽想提醒你，要你懂得年輕人的心態，避免傷害別人連累自己。”
3、夜生活場所處處是陷阱，易於成為歹徒拐騙的目標
父親繼續解釋：
“爸媽最擔心的是你的安全。因為過夜生活者，幾乎都喜歡喝酒，而酒會讓他們喪失意識無法控制自己的行為。所以爸媽就擔心你會無故被捲入打鬥中無辜受傷害，甚至被連累，或者在酒吧裡,因受不了誘惑而嘗試服食毒品被警察拘捕，或被灌醉之後遭歹徒誘拐去**染上了愛滋病，前途盡毀或英年早逝。
爸媽之所以這麼擔心，因為你是爸媽生命的全部，是我們的一切，那個地方很不安全，你千萬別去。
但如果你很想出去玩的話，爸媽請求你到別的地方去或去做別的事。幫助社會上不幸的人士又不是丟臉的事，而且還可以成為他人的好榜樣。你可以說服幾個好朋友一起去服務，一起接受訓練，學習如何為團體服務。這樣一來，你們就可以與具有高尚品德的人在一起相處，向他們學習。這些寶貴的經驗，會讓你擁有更寬闊的空間，可以獨立自主，開創事業，成為可敬、可靠之人，這不是去酒吧更有意義嗎？”
父母親應該坦誠地跟孩子交談，以父母的愛心，據理說服他們。這樣，孩子自然會感受到父母對他們的關心與無量的愛，之後，他們就會懂得思考，懂得提醒、剋制自己，無論做什麼事都會三思後行，反覆斟酌，謹慎地選擇所結交的朋友。這樣，就能遠離損友，避免墮落，轉而當義工與善知識，一起為社會做出貢獻。
如果家庭遇到同樣的問題，請用此方法，開誠佈公地與自己的孩子好好溝通，千萬別意氣用事，或亂髮脾氣，嚴厲地指責孩子，導致孩子反感。因為單靠父母親的愛是不夠的，需要以理由說服他們，讓他們瞭解父母的苦心。這樣才有機會化解孩子的危機，家庭才會充滿溫暖，生活才會幸福快樂。以愛與道理來解決家庭問題是可行的方法。
如果父母親既關心又擔心孩子，但卻不知道該如何防範，那就請參考長輩們、爺爺奶奶的意見。相信不久孩子就會了解自己的角色，父母也明白自己的角色。這樣彼此明白各自所扮演的角色，溫暖幸福家庭的建立就指日可待了。
二、如何解決丈夫染上酒癮兼有外遇的問題
家庭發生婚變的主要原因來自兩個問題
（1）丈夫花心有外遇。
（2）丈夫染上了酒癮。
如何才可以解決以上的問題？
這個問題不容易回答，但學習研究了之後，發現有一位法師的答案，還滿有趣的。他就此問題提出了他的看法：
選擇伴侶
法師認為要選擇伴侶的男女，必須回過頭來看看許多有問題的夫妻。發現他們結婚前，無論男方或女方，都以為自己所遇到的對象是最好最合適自己的配偶，心中充滿了憧憬，想象未來婚後同住一定會有幸福的人生，即使遇到困難也有個伴，能同甘共苦，一起克服種種困難，彼此不離不棄。但是，事與願違，剛開始時，彼此都客客氣氣尊重對方的一切，共同生活一段日子就會露出彼此的真面目。如果雙方的本性善良，那麼，這對夫妻的婚姻生活就會順利，因為雙方有善行作為保障；但是如果那對夫妻的本性不善良，相處久了，肯定會發生摩擦，跟著婚姻生活就會出現問題。最後原以為美滿幸福的家庭生活也會隨著消失。
至於要如何為自己選擇終身伴侶，佛陀也慈悲地為我們開示，告訴我們選擇適合自己配偶的四個條件：
（一）雙方對因果之律有相同的信念。
（二）雙方都同等持戒。
（三）雙方都具有善良與樂於助人的性格。
（四）雙方對於事物的見解相差不多。
從這四項條件中，可以看出雙方的個性是否相投，是否可以互相扶持，為未來生命的目標而奮鬥。
誰要長時間維持自己的善行都不是一件容易的事。我們常常看到，剛結婚時雙方都覺得自己的選擇是對的。但是一起住久了，就會發現自己所選擇的伴侶，為什麼比婚前差那麼多？如果有誰遇到這種情況，得平心靜氣、以平常心來看待，否則就不要結婚。因為結了婚，就得當丈夫或妻子及孩子的隨從，終身為他們服務，而且彼此之間結下不少惡緣。所以最完美的解決方法，就是當“單身貴族”，認真持戒，精進修行。 解決丈夫花心有外遇的問題
由於研究此問題，讓我有機會閱讀《師父回答問題》一書，沒想到在這本書中，發現師父對家庭問題也有一番獨特的見解。 如果家庭遇到丈夫有外遇,或染有酒癮的問題,可以參考師父的意見加以解決，其方法如下： 丈夫花心有外遇，有兩個原因：
（1）丈夫花心是因為身為妻子的沒有盡責
倘若是這種情況，妻子得改善自己，嘗試找出自己的缺點，然後誠實地接受自己的缺點，但這是件很難辦到的事情。 要發現自己的缺點，必須要先讓心寧靜，才可以看透自己。讓心寧靜有很多方法但無論什麼都比不上天天靜坐。因為通常人張開眼睛就是看到別人，就看到別人的缺點。他人的錯誤雖然小也看成大缺點，相反的，自己的錯誤雖然大如山卻視而不見。但是當閉目靜坐後，看不到他人。這時，心裡只看到自己，而自己的缺點也就完全浮現上來，心越寧靜，就越看得清楚自己的缺點。
當看到了自己的缺點，就會自動改善自己的行動。
但是有一件事要提醒的是，千萬不要去找巫師，透過法術來使丈夫回心轉意。同時也不可使用暴力，或用言語諷刺對方，因為那不是好的解決方法，而且還會增添無數新的問題。
此外，還有一個方法，即是請教有道德的長輩，或在管理家庭方面有經驗的長輩。 這樣也可以獲得好的意見，來改善自己與家庭的情況。
有一件事要提醒的是：千萬不要去找巫師，透過法術，來使丈夫回心轉意。同時也不可使用暴力，或用言語諷刺對方，因為那不是好的解決方法，而且還會增添無數新的問題。
（二）本性花心
這種狀況比較麻煩，只得忍耐，怪自己不懂得看人，選了這種人來當自己的丈夫。而作為妻子必須盡到本分將家裡打理得井井有條，不要把煩惱帶回家裡，也不在外面說丈夫的壞話，讓他感受到家庭的溫暖。
另外，如果家庭發生暴力的問題，也需好好地去面對，然後加以解決。至於丈夫花心做妻子要花心思、時間去關心他，而自己必須繼續做善事，希望藉此能改善彼此的關係。如果能持之以恆，好好地對待他，總有一天，他就會覺得不好意思戒掉了花心的惡習。但到了那個時候，也許彼此都年長了，雖然耗去許多生命，但是也就只能如此了。 丈夫是酒鬼，該怎麼辦
如果一家之主的丈夫常常喝醉酒，將導致另一個問題的產生：就是孩子不聽話，這樣一來，妻子如何解決此問題呢？
關於這點，師父的意見是：
“妻子嫁給了酒鬼的丈夫，就得學習忍耐，同時瞭解是自己選錯了郎，不要埋怨別人。
師父一直強調單身生活是最好的，最適合修行，讓身心舒服愉快。但是總是有人不聽勸告，仍然要結婚！ 而且要結婚時，也不懂得如何選擇對象，結果選擇了酒鬼來當丈夫，因此所犯的下的錯誤就會倍增啊！
由於孩子的父親是酒鬼也變得叛逆，所以又增加了另一個問題，增添了更多的煩惱。有酒鬼當父親，孩子也聰明不了。即使孩子想勸父親戒酒，父親也不會接受。因此有酒鬼的父親必有叛逆的孩子，家庭怎麼會沒有問題呢？
因此聰明的母親，當發現孩子犯錯時，必須得趕快糾正孩子的錯誤行為，因為她知道孩子的父親不可以當他們的好榜樣。她必須在孩子小時不斷地教導，當孩子犯錯時，母親還可以加以管教。如果等到孩子長大了才來教導，恐怕已經
太遲了。到那時候，恐怕你說什麼他都會把它當成耳邊風，一點也聽不進去。
婚姻不是兒戲，如果一開始就選擇錯誤，將會遺憾終身，同時，還要面對很多煩惱的問題。 未婚女士們切記，男人或多或少都會花心，想要找到不喝酒，不花心的男人是非常不容易的一件事情，因此單身比較輕鬆。
如果按照因果之律就可以清楚的解釋，如果你有酒鬼當配偶，即是你前世曾經隨喜人家喝酒，就是看到喝酒的人，你不但不加以勸導，反而還準備菜餚給他們下酒，等於鼓勵他們喝酒,當惡業與因緣聚合在一起來時,使你今生嫁了個酒鬼必須與他一起生活。師父猜測,當你們雙方剛認識時,雙方喝酒時,你曾為他準備菜餚。因此,這不是前世的業,就是今生自己造的業.
至於孩子不聰明、難調教，也是因為孩子的業跟父母親的業相同,互相牽引而來投胎成為有血緣關係的親人。
佛陀說過，一切眾生都有自己個人的業，由業力的牽引，而成為有血緣關係的親人。以業為本，將眾生分類，業力有重有輕不相同。
所以想要得到好的孩子，最基本的必須要選擇持守五戒的對象。 如何讓先生戒酒？
師父直接地說：“這件事相當棘手，其實，我們自己也要小心，別一時興起而相伴去喝酒，必須要多多地誦經祈願，或許當他快要離世的時刻才能戒酒。他能讓你時常到寺院來精進修行已算不錯了。因為他有可能阻止你到寺院來，所以你千萬不要對他嘮嘮叨叨，這會引起他的反感以致動粗。現在既然可以來寺院，就應該精進地修功德波羅蜜。 如果孩子叛逆、不聽話、難以調教，也應該想辦法帶孩子來寺院。讓孩子從小就種下善根，與僧眾結善緣。因為等他長大了，不曉得他還會不會聽話一起到寺院來。孩子年紀小聽話的時候，就要教導他誦經打坐，這對自己與孩子都有益。至於你那酒鬼丈夫就先放在一邊，暫時不要去管他，這是你自己當初的選擇，不能怪任何人。 倘若你們讀了之後，覺得師父的回答很直接、很坦率，而在言語之間無意中刺傷了您，請您要多多見諒！筆者選擇這一篇來跟讀者分享，是因為想把婚姻生活真實的一面，讓未婚者作為參考，並提醒未婚者別被自己欺騙了，以為自己的對象是那麼好。未婚者應該要小心謹慎地選擇終身伴侶。如果一旦選了酒鬼成為自己的丈夫，就會帶來許多家庭問題以及無盡的煩惱。另外，也要提醒已婚者，如果遇到此問題，得好好地教養孩子，別讓他們也成為未來的酒鬼。此外，得要忍耐，保持心平氣和，繼續行善，精進修行積德，不斷地累積功德，直到能遠離酒鬼。”
三、如何儲蓄
許多年輕男女畢業後開始上班時，會很認真的工作賺錢，有時還超時工作，以期在月底可以得到更多的薪水。 像這樣工作了幾年，照理應該存很多錢，但是情形卻不然，他們反而負債累累，成為有職業的窮人，儘管如此，他們仍然喜歡與同事或朋友在一起應酬享樂。
雖然，不少人看到他們不懂得節制，揮霍無度以致負債累累，很想幫助他們，但卻不知道如何開口，因為錢是他們的，要怎麼使用也是他個人的權利。可如果什麼都不做，他們就會因為債務而陷入困境，實在不忍心看到他們的處境如此惡劣。
筆者也曾經遇到相同的情況不敢勸阻朋友，便閱讀了一位法師開示的記錄，內容談及有關某人在財產方面蒙受損失的原因。看完法師的記錄後，讓我有信心有把握勸導他。現在筆者將法師的開示與大家分享。 法師告訴我們，當他還沒出家的時候，年紀大概三十歲，在債務上也遇到很多問題。那時他根本解決不了，幸好得到母親的幫忙才得以解決。
“大約在三十年前，師父每月的薪水有一萬多塊，幣值相等於現在的五萬塊，那時，只有師父一個人生活，沒有與他人同住，薪水全歸自己享用，照理應該綽綽有餘，其實不然，每個月都入不敷出。
有一天母親與師父談有關錢的問題,母親說：“兒子啊！收入多少並不重要，重要的是剩多少。”
師父一時口快，說溜了嘴：“媽……賺多剩多，賺少剩少。”
母親停了馬上回答：“兒子……在這個世界上，有許多人賺得多但是卻剩的少，甚至一點也沒剩。但是卻有不少人賺得少但卻剩得多。”
“兒子……賺得多，但是剩得少。這像用筐子來盛水，當把筐子放在水裡時，筐裡看起來似乎盛滿了水。但是一提上來，卻會發現筐子是空的，一點水也沒有。”
母親繼續解釋：“兒子……賺得多，但是剩得少。這像用筐子來盛水，當把筐子放在水裡時，筐裡看起來似乎盛滿了水。但是一提上來，卻會發現筐子是空的，一點水也沒有。”
但是，賺得少卻剩得多，就如拿小碗或湯匙去盛水，如果把小碗或湯匙放在水裡，也就是那麼一小碗水或一湯匙水，但是一拿上來，水還是一樣的滿，仍然有剩。
薪水多的人，如果喜歡喝酒，就有了一個漏洞讓錢流失。玩牌、打麻將、不該玩又去玩，這也是一個漏洞，所以結論就是漏洞太多，讓錢無法留在身邊，也令人迷失墮落。
雖然我們都能瞭解墮落的壞處，但是說易行難，實際上我們還是無法自律，當陷入困境時，就會找各種各樣的藉口為自己開脫。
師父那天被母親訓了一頓之後，也開始反省，修補漏洞，結果，每個月竟然可以剩下五到六千塊的薪水。
師父還說，他第一次進入佛門，是被朋友說服到寺院來打坐。他到寺院去的那段時間剛好與老闆有摩擦。第一次到寺院去的前一晚喝醉了，早上起身心裡還是覺得悶。很不舒服 。當到了寺院後，一位學弟邀他一起供養袈裟。
當時，那位學弟跟師父說：“學長，我們一起供養袈裟，此功德會保佑你，讓你的職務有所發展。”
由於當時，師父與老闆的意見不合，加上醉意未消，心情很不好，所以就回答說：“噢……功德能幫什麼忙啊？我也常常做功德，但還是跟老闆發生衝突，功德幫不了我。”
後來詹奶奶師父知道了這件事，就找他去談，並給了他一些意見:
“孩子……你說功德幫不了什麼忙，對嗎？那每一年你佈施的功德有多少？”
那個時候，雖然經常喝酒，但是每月也供養一百至兩百塊泰銖，所以他就回答奶奶說：“我每個月大概供養一百至兩百塊泰銖，一年算起來差不多也有兩千至兩千五百塊泰銖。”
詹奶奶雙手合十說：“善哉！好，繼續做喔！”那時，我心想事情應該到此為止。怎麼知道詹老奶奶還繼續地問：
“你抽菸嗎？”
“我抽。”
“一年買菸的費用是多少？”
那個時候一包煙六塊。他一天抽一包半或兩包，剩下的半包，還要跟朋友分享。所以一天兩包，一天起碼要花十塊。他計算好了就回答：“一年大概三千到四千塊。”
詹奶奶仍繼續問：“你喝酒嗎？”
“有！”
“一年跟朋友喝酒的花費是多少？”
當詹老奶奶問到這個問題時，他被嚇了一跳，便說：“一年起碼也要一萬兩千多。”
詹老奶奶接著又問：“你有沒有到酒吧去？”
“有！”
“那一年花多少錢？”
“一年也起碼一萬兩千多。”
他說出家之前，錢用在不正當的事情上將近十萬。
最後，詹老奶奶語重心長地說：“你一年行佈施功德，只有兩千至兩千五百銖，但是，造作惡業卻將近十萬銖，你竟敢抱怨功德不幫你的忙，如果你現在往生，不墮落地獄已經算是不錯了，還想抱怨什麼呢？你啊！在國外留學過，見識應該不少。可是，這麼簡單的事情，你真的想不通嗎？”
當聽完詹老奶奶的指責後，心猶如被利劍刺中一般，頓時醉意全消了，愣了好一陣子，什麼話也說不出來。 師父說：“從此，我開始戒酒了。詹老奶奶雖然只說了幾句話，但是，她的這幾句話，卻可以讓我回家之後再三反省。我痛定思痛，下定決心把所有的酒瓶打破，從此之後，再也不喝酒了。
當師父戒酒成功之後，也說服別人跟著戒酒。除此之外，師父還希望告訴他們另一個想法，就是每逢到了生日的時候，大多數人沒想到母親哺乳的恩德，反而只想到酒。因此，每年當母親生日時應該頂禮我們的母親，這比花錢請朋友喝酒要好。
如果墮落了，沒有立刻醒悟重新做人，仍然醉生夢死、為非作歹，這樣將產生嚴重的問題而我們也會越陷越深，不能自拔，遠離罪惡，結果只能一輩子在罪惡的環境裡打滾，反覆沉淪。
再者，如果可以戒酒、煙、賭博、樂透彩等，那麼將會遠離損友，應酬費也自然會減少，善友就會增加，也就有剩餘的錢來行善了。
師父還說：“因為之前能快速地做出正確的決定，所以才沒有遭受那麼多的批評指責。我決定馬上戒酒、煙，還到寺院去認真學習佛法，並不是慢慢地減、慢慢地戒，而是快刀斬亂麻，說戒就戒，所以才沒有遭受嚴重的批評和指責。”
如果沒有母親與詹老奶奶給予的建議與批評，如果不尊敬母親與老奶奶，今天也無法回答各位的問題。你們可以去問朋友，當他們出現財務問題時，是否因為墮落而花天酒地，揮霍無度，用的比賺的還多，以致入不敷出、負債累累。請替師父轉問你們的朋友。從師父教導的中可得知，無論如何努力地工作賺錢，如果用在不當的地方，就等於自尋死路。
自甘墮落，不自愛的人，誰也救不了，除非他自己下定決心，戒除種種的不良行為。
四、嫖妓的後果
根據現在的統計，患愛滋病機率最高的原因之一是年輕男士認為嫖妓應該不會犯法，只是逢場作戲，玩玩而已，並未對誰造成傷害，而且也是在女方的同意下完事，根本沒有錯。因此，大部分的男生都以為嫖妓是很平常的事，不足以大驚小怪。
佛陀的教導很明確，關於嫖妓是否有錯，不是按照戒律來衡量的，是以會墮落作為準則來衡量的。
APaya意思是衰落、毀滅、不進步
Mukha意思是臉、面貌、入口、門
所以APayaMukha的意思是衰落、毀滅之面貌。
無論是未婚單身、有了女朋友或是已婚者，一旦跟妓女有了關係，無論到什麼程度，就等於擁有了衰落、毀滅之面貌。從此之後，無論做任何事，別人都會懷疑他、不信任他，
第一、 懷疑他是否患了愛滋病。誰都知道，如果跟妓女發生了關係，那麼，患性病、愛滋病的可能性就會很高。所以嫖妓的人，也會被懷疑到底有沒有患了愛滋病。
第二、 善良的人，都會把這種男人看作是在欺負與歧視與自己母親同性別的人。
第三、 嫖妓的男人通常都有歧視女人的惡習。當有了太太后，也會用對待妓女的態度來對待太太。
第四、 愛亂花錢，換言之，即是花錢為自己買墮落與毀滅，如果把花在嫖妓的錢為母親修功德，那該多好！
因此，高僧大德時常提醒：“如果把錢拿去嫖妓，請你將心比心，想到母親的辛苦。因為母親要把你撫養長大，是很辛苦的，現在你可以工作賺錢，應該送錢給母親修功德，作為母親邁向涅槃之路的資糧。因為母親把一生的精力，以及金錢都用在養育孩子身上，根本沒有時間為自己修功德。”
如果把錢拿去嫖妓，那請你將心比心，想到母親的辛苦。因為母親要把你撫養長大，是很辛苦的，現在你可以工作賺錢，應該送錢給母親修功德，作為母親邁向涅槃之路的資糧。
以上是引用高僧大德所說的話。我們也希望性騷擾、強暴、姦殺等性侵害問題能減少，這樣一來，泰國的妓女問題或愛滋病問題，也會跟著消失。那麼，泰國人也會因此而得到功德。
五、賭博不能令人發財
在球場上，第一聲哨子吹響之前，債務、學費、薪水、生活費以及其他費用都被擺在賭球上。這是球場外的真實情況，它直接影響到維持家庭的經費。
據統計，在泰國每次的賭球賭注中，一天有上億銖以上的流動金額。對不富裕的我國而言，這數字算是超高了。這數字，對賭場的老闆而言，是一筆可觀的收入，但是對於一般正當行業的人來講，賭場這樣的賺錢方法卻是殘忍的。因為這些錢都是從無法管理錢財的人身上賺來的。
賭輸錢的人不知如何是好，在不得已的情況下，就會跟賭場借錢。當日後無法償還賭債時，在走投無路的情形下，就會鋌而走險，如搶劫、舞弊、**等等，各種罪惡問題就會隨之而生。
日子久而久之，正當地去工作賺錢的想法就逐漸地消失了，而沉迷於賭博的惡循環裡難以自拔，一直想要把本錢撈回來。
根據泰國人的想法，我們應該幫忙有過失的人，然而，應該從哪裡著手才會有好的成果。這就要仔細斟酌，從以下四個階段著手：
（1）自己本身要與賭博斷絕關係；
（2）一起幫忙宣傳，把賭球的壞處告訴小朋友，防止小朋友淪為賭博的僕人；
（3）無論是在家裡、上班的地方或學校等等，不要營造賭博的環境；
（4）跟周遭的人解釋有關賭博的壞處以及賭博從未讓人發財的原因。
人格的好壞，是視人的誠實程度而定。當我們開始賭博時，就自然會耍手段，這樣一來，誠實就會逐漸地消失。
為什麼從來沒有一個賭徒發財？因為賭徒本身已經在迫害自己了：
（1）毀壞自己的人格
人格的好壞，視人的誠實程度而定。當我們開始賭博時，就自然會耍手段，這樣一來，誠實就會逐漸地消失。無論在何處，一旦有了賭場，就代表那裡會出現貪汙和騙局。如果賭場沒有任何出現貪汙或騙局，那也不代表沒有想貪汙的人，只是想貪汙的人沒有機會而已。
（2）毀壞智慧
賭徒當缺錢時，會把錢當成萬能的上帝。他不知道還有很多事情是金錢買不到的。他知道那些錢會跟隨他不久，賭博過後，可能就變成別人的了。所以當他得到了錢，就會很快把它用完，盡情地吃喝玩樂等等。有的東西不該用也用，不該買也買，變成非常奢侈浪費，完全不懂金錢的真正價值。那個時候，他把錢看成了廢紙。當錢花完了，又回到缺錢要錢的情況，所以他的一生永遠缺錢，他沒有智慧，只是一味地想要如何騙取他人的錢財。
（3）空耗時間
賭徒一旦坐上賭檯，就什麼都忘記，眼中只有賭博最重要。不管賭贏或賭輸，他都無視於時間的存在，尤其是當他賭輸時，情形就更嚴重，為了能把錢贏回來，可以賭得天昏地暗，時間忘了家也不回了。即使賭贏了錢，也是不知足，老是覺得不夠，仍然繼續地賭、賭、賭……為了賭，家不回，事業也放棄，日子已過了多少也不知道。
（4）危害健康
當賭徒開始賭博時，可以不睡覺，也不上洗手間，也不準時用餐，到最後身體也搞壞了，各種疾病也隨之出現。 由此可見，賭博的破壞性有多大，它令人喪失了一切，甚至失去了人格與自尊。賭徒贏錢的機會少之又少，他們永遠發不了財，同時也難以找到真正的人生目標。
無論哪一種賭博方式，它們都會讓我們的心消沉渾濁，所以千萬別賭博、當賭球的僕人，最重要的是大家合作一起宣傳賭博的壞處。一傳十，十傳百，久而久之，大家就會明白賭博的確害人不淺，千萬別沉迷於其中。只有這樣，我們才可以幫助後代子孫遠離賭博。
六、勸父親戒酒
有許多家庭會遇上這樣的情況，：父親天天都喝得醉醺醺，然後藉著醉意辱罵鄰居，找母親麻煩，無理毆打孩子，鬧得雞犬不寧，讓鄰居受不了。幸好孩子孝順，一直在想辦法，幫助父親戒酒，但是，卻毫無頭緒不知道該如何做。如果遇到這種情況，有個例子可供讀者參考,您可以加以調整應用。曾有個弟子來向尊敬的法師請教，希望找出幫助父親戒酒的方法。他父親每次喝了酒，都會大吵大鬧發酒瘋，讓他和母親覺得很丟臉，不敢出門，鄰居們都以不屑的眼光看著他們。
為了讓他能安心自在，當時師父慈悲地給予他建議：
“現在你父親染上了酒癮，情況會比較麻煩，如果換作別人還比較容易處理。因為當你們還沒講完話時，可能就被他喝止了：“你跟我住嘴！是我把你從小養大的，你沒有資格管我！”
師父也曾遇過這種情況，我是出家人，教導許多人戒酒、戒菸，當我要勸自己的父親戒酒時也遇上了困難。記得當時我回家請求父親戒酒，跟父親說：“爸爸！請您戒酒吧！這對您的健康有益，與其浪費時間喝酒，倒不如去聽聞佛法或打坐比較好。”但是，每次都被他喝止，無功而返。但是我卻不放棄，每次見面，仍然提起這件事。
當時師父的父親已七十多歲了，師父希望他在晚年可以誦經、唸佛、打坐，以累積功德作為往天界的資糧。
當師父說服了父親戒酒，到寺院去修功德後，父親就這麼問：“這樣好嗎？我今後開始打坐，是否可以一邊坐一邊喝酒，這樣當唸佛號的時候，就會更清楚。”
他如此的回答，我該怎麼辦？如果勸他的話語氣太重，就會背上不孝的罪名，困為他是我的父親。如果不加以勸止，就等於沒有報答父母之恩，就這樣地展開了兩三年的拉鋸戰後，才可以真正地解決此問題。
那時，師父告訴姐姐別幫父親買酒。當父親叫不動女兒幫他買酒時，就命孫子去買。
所以師父也得囑咐孫子，別幫爺爺買酒。當孫子不幫他買酒時，他就開始抱怨，有時還開口責罵孫子。師父就跟孫子說，請忍耐，不要把他責罵的話放在心上，但是，父親還是不死心，竟然企圖叫七八歲的曾孫子去幫他買酒。
這樣一來，師父又得吩咐曾孫子，不幫他買酒。這是一種善巧的方法，當我們無法砍斷主根，就必須先清除掉旁邊的小支根。這樣日子一久主根也撐不住了，因為傳送資糧的道路被封閉了。
最後，父親終於成功地戒酒了，因為沒人幫他買酒了，賣酒的雜貨店離家很遠，他自己無法去購買。他在八十六歲去世了，而他在八十歲那年就徹底地戒掉酒癮，所以整整戒了六年的酒才離開人間。
因此，你千萬別退心，必須堅持下去，慢慢找出適合你父親的方法。只要你不放棄這個信念，總有一天，你會有辦法讓你父親戒酒的。
親愛的讀者，從師父的實際例子中，可見孩子要勸導父親戒酒，是件非常困難的事情，得處處考慮到長輩的面子，必須運用智慧，想盡種種辦法，找出適合他的方法，還得百般忍耐，才可以幫助他擺脫不好的習慣。
即使當佛陀成道後，沒有立刻到迦毗羅衛城去度他的父王。因為他知道即使去了，父王也不會接受的。因此，當佛陀覺悟後，先到摩羯陀國去說法度民眾，直到他的威名遠播，傳到父王的國度去，再讓別人轉告他的父王，佛陀的威力是多麼的奇妙，多麼的偉大啊！
當佛陀受到大眾的推崇之後，他的父王才完全相信了他，並派遣官員去恭請他，佛陀才接受邀請，回家去拜見父王。
但是，父親畢竟是父親，絕不會向自己的孩子禮拜，而其他的皇親國戚也不肯向佛陀頂禮，佛陀還得顯現神通在空中飛行，讓他們親眼目睹，並且還令天降甘露。誰都知道被雨水淋到身體就會溼，但是這種甘露卻不會淋溼人的身體。之後，佛陀告訴這些皇親國戚，這是第二次天降甘露了。
第一次天降甘露，是在佛陀的上一世，即他身為汶太董（譯音）太子期間。當他們看到了這個奇景，傲慢心頓時消除了，馬上虔誠地向佛陀頂禮，並以香花供養佛陀，請求佛陀為他們說法，結果當時有許多人都聞法而證悟了。
因此，佛陀的做法是非常有智慧的，他教導我們，要父親戒酒的第一步就是先做好孩子的本分，讓父親信任你，讓父親覺得你有智慧，有才幹，有能力。之後善巧方便地想出種種適合他的方法來說服他。這樣什麼事情都能迎刃而解，馬到成功。如果能報答父恩，我們將可以得到很大的功德。
七、如何避免讓孩子討厭墮落的父親
當父親沉迷墮落之道無法負起養家的責任時，這個重擔就會落在母親的身上，孩子就會有一種感覺，認為父親不負責任，佔母親的便宜，久而久之，就會對父親產生反感，討厭父親。如果家庭遇到這種情況，應當如何教導孩子正確的觀念不會憎恨父親？
關於這件事，有個小男孩曾向師父訴苦：
“我覺得，父親佔盡母親的便宜，他從來不關心我們，自私自利，只顧個人的享受，置家庭於不顧。當家裡遇到困難時，也是母親獨自去面對解決，一家的生計也是單靠母親辛苦支撐，而他自己卻在家裡逍遙過活，與女傭調情，亂搞關係。因此我很討厭他，這樣會有罪嗎？”
師父慈悲地開解那位男孩： “其實沒有責任感的父親本身就有罪，如果只顧自己享樂，不關心妻兒，同時還花心好色，搞上女傭，這就犯了第三條邪淫戒。因此，他已造下了重業。”
父親與母親發生衝突，那是他們兩人的問題。但是至於你，師父想告訴你：
“假設我們有一堆泥土，我們想要做個碗，就會把那堆泥土放在碗的模子上，製造出碗來用；如果有洋娃娃的模子，就可以製造洋娃娃來玩；如果有製造佛像的模子，也就有佛像可以頂禮。同樣的一堆泥土，因有不同的模子，所以就做出了不同的東西來，而且其價值也都不一樣。沒不同的模子，那堆泥土就是泥土，根本無法拿來用。
生物也是如此，必須要有模子。如果以牛作為父母的模子，生下來的孩子就是小牛。如果父母是猴子，那我們也就變成猴子。所以如果父母是人，孩子也就是人。”
因此可以先問問自己，如果我生而為人，卻遭父母遺棄在孤兒院，這跟投胎為猴子，被猴爸爸猴媽媽照顧得很好，哪一個比較有價值？你會選擇哪一個，你要投胎為猴子嗎？猴子雖然很聰明，但卻不會行善。即使能當上猴王，也只能統領猴群，至於其他的事，則也無能為力。
或者這樣吧，當一隻聰明的烏龜。但是無論這隻烏龜有多麼聰明，或許這隻烏龜是世界上最聰明的烏龜，但必竟還是隻烏龜。
生為人類的孩子，即使父母不養育我們，我們還是要感謝他們。因為他們給了我們生而為人的機會。他們盡心盡力地養育我們是特別的恩德，如果還有幾十萬或幾十億的財產給我們繼承，那更是特殊的恩德。光他們生我們為人，這恩德就難以報答了。所以請別討厭他，或是讓他心裡感到不舒服，那會有罪的喔！
試想，如果這孩子不來訴苦，這個家庭將會變成怎樣？戒酒、戒菸、戒除種種墮落之道，當孩子的好榜樣，以父為榮是孩子的驕傲。每個孩子的希望，就是自己的父親能當他們的好榜樣，而不是酒鬼、賭鬼與好色鬼。