婆希求道記

張慈田

有一位名叫婆希的樹皮衣修行者，他住在印度的蘇波羅迦海岸邊(Supparaka, 今孟買之北)，他很受尊敬奉事，也得到很多的衣服、飲食、醫藥、坐臥具等的供養。有一日，他在靜坐的時候，苦思自己是不是解脫的阿羅漢，反省的結果，他自認為還沒有達到解脫的境界，于是想到要出外參學。他曾聽說在東北方千里外的舍衛城有釋迦族的人已證得阿羅漢果，並在傳教，這時他生起了移樽就教之心，而決定動身前往。

經長途跋涉，終于抵達舍衛城祗園精舍。他急著想晉見佛陀問法，但當時佛陀已跟比丘眾一起入城去托缽。于是他就快步入城去找佛陀。他見到世尊在城內一家一家乞食托缽，世尊舉手投足都很優雅美妙，他的六根都已調御、攝護，而顯現出非常安詳寂靜，甚可皈敬。

婆希上前頂禮佛陀足下，隨即向佛陀請求為他說法，為他說無盡利益安樂之法。佛陀說現在正在沿門托缽，不適合說法。但婆希再三請求說法，並說若稍後佛陀死亡，或他死亡，他就聽不到法了。人命在呼吸間，一個吸氣不再來，即為死亡，最應為修行者所警惕的，于是佛陀就為他說法。

佛陀說：婆希！你應當這樣地學習：見到只是見到，聽到只是聽到，知道(嗅、嘗、觸)只是知道(嗅、嘗、觸)，覺察只是覺察。婆希！當你能夠做到見到只是見到，聽到只是聽到，知道只是知道，覺察只是覺察時，在這時你就達到沒有執著掛礙了，你若沒有執著掛礙，那麼你就沒有現在世，也沒有未來世，你沒有這兩世，也就是所有的憂悲惱苦就因此消散殆盡。佛陀說完法就繼續去托缽。

婆希聽完佛陀這段精簡的法句，很能契應他當時所需的法藥，于是他就很快地練習它應用它，由于他的道基深厚，很快就達到心不執著掛礙的境地。當佛陀離去不久之後，婆希被一頭小牛牛角觸死。當佛陀與比丘眾托缽及食畢後，回程時知道婆希死訊，佛陀吩咐比丘眾為他火葬料理後事。佛陀宣說：婆希專志于法的修行，已得到解脫而般涅槃(完全地止息，不再輪迴)。(本文原文為《自說經》第一品第十婆希經)(《嘉義新雨雜志》第1期)