三十七道品 序文 (附：三十七道品總表)
一、【序文】
禮敬世尊，應供，等正覺 稽首 皈依佛 福慧兩足尊 說法利人天 稽首 皈依法 四諦八正道 指引到彼岸 稽首 皈依僧 續佛種不斷 果證世福田
三十七道品，道品，為梵語 bodhi-pāksika 之意譯， 道，通往涅槃之道法； 品，品類差別。又作菩提分、覺支，即為追求智慧，進入涅槃境界之三十七種修行方法。 又稱三十七覺支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。 循此三十七法而修，即可次第趨於菩提，故稱為菩提分法。
三十七道品可分七科如下：
(一) 四念處，又作四念住。 (1) 身念處，即觀此色身皆是不淨。 (2) 受念處，觀苦樂等感受悉皆是苦。 (3) 心念處，觀此識心念念生滅，更無常住。 (4) 法念處，觀諸法因緣生，無自主自在之性，是為諸法無我。
(二) 四正勤，又作四正斷。
(1) 已生惡令永斷，簡稱斷斷。 (2) 未生惡令不生，簡稱律儀斷。 (3) 未生善令生，簡稱修斷。 (4) 已生善令增長，簡稱防護斷。
(三) 四如意足，又作四神足。
(1) 欲如意足，希慕所修之法能如願滿足。 (2) 精進如意足，於所修之法，專注一心，無有間雜，而能如願滿足。 (3) 念 (心) 如意足，於所修之法，記憶不忘，如願滿足。 (4) 思惟 (觀) 如意足，心思所修之法，不令忘失，如願滿足。
(四) 五根，根，即能生之意，此五根能生一切善法。 (1) 信根，篤信正道及助道法，則能生出一切無漏禪定解脫。 (2) 精進根，修於正法，無間無雜。 (3) 念根，乃於正法記憶不忘。 (4) 定根，攝心不散，一心寂定，是為定根。 (5) 慧根，對於諸法觀照明瞭，是為慧根。
(五 ) 五力，力即力用，能破惡成善。 (1) 信力，信根增長，能破諸疑惑。 (2) 精進力，精進根增長，能破身心懈怠。 (3) 念力，念根增長，能破諸邪念，成就出世正念功德。 (4) 定力，定根增長，能破諸亂想，發諸禪定。 (5) 慧力，慧根增長，能遮止三界見思之惑。
(六) 七覺分，又作七覺支、七覺意。
(1) 擇法覺分，能揀擇諸法之真偽。 (2) 精進覺分，修諸道法，無有間雜。 (3) 喜覺分，契悟真法，心得歡喜。 (4) 除覺分，能斷除諸見煩惱。 (5) 舍覺分，能捨離所見念著之境。 (6) 定覺分，能覺了所發之禪定。 (7) 念覺分，能思惟所修之道法。
(七) 八正道，又作八聖道、八道諦。 (1) 正見，正見真理。 (2) 正思惟，心無邪念。 (3) 正語，言無虛妄。 (4) 正業，住於清淨善業。 (5) 正命，依法乞食活命。 (6) 正精進，修諸道行，能無間雜。 (7) 正念，能專心憶念善法。 (8) 正定，身心寂靜，正住而不味著。
佛陀為眾生說法並未如三十七道品，分成類、品、科來為眾生說法，而是應時機因緣、眾生根性予以廣、略說明與開示，佛涅槃後僧眾則依佛陀所曾開演之廣略說示，予以歸類成集成經以便後世持誦奉行，雖常見三十七道品或部分道品於大小部經典中呈現與述說，但最為完整詳細分別述說的僅見於—南北傳之阿含經典及瑜伽師地論之雜阿含本母。 (見瑜伽師地論卷第八十五～一百之攝事分)
一般在說明三十七道品，皆會依次地從四念處……乃……八正道來說明，此方式較為分散而無相互之連貫性，其實每一科品之間都是前後連貫相牽相攝，形成一完整圓滿之三十七道品大架構，因此吾將三十七道品中前後相關、見思相關、資助相關、導引相關、因果相關之品類，予以歸類成篇來分別詳細述說，本書將分五篇五類架構，其中包括道品之間相關圖表，以利讀者按圖索驥加深印象，冀望能對三十七道品有更進一步的認識與瞭解，後將一一分別說明：
(一) 大架構篇：此篇之內容為五根與五力，信、進、念、定、慧五部份，是趨向於菩提解脫之大架構；或者說是完成菩提解脫之五個重要元素，猶如屋舍之建造須由諸多支樑架構相互間的對稱支撐配合，才能完成有主樑 (棟) 之堂宇架構。而五根與五力之關係，猶如樹苗落地生根逐漸生長成為根穩挺立之大樹，因有前之播種生根才有後之有力粗穩大樹形成。
(二) 無間等篇：此篇之內容為四聖諦與八正道，四聖諦之苦、集二諦是說明生命不斷輪迴流轉之因果；滅、道二諦則說明滅除無明與終止輪迴之理論方法，八正道為四聖諦還滅之理論方法。
(三) 兩翼篇：此篇之內容為四正勤與四神足，精進地斷惡修善是使身心安定，是邁向菩提解脫之前提，滿足此前則能增進四神足之獲得。四正勤與四神足猶如支撐主樑之支梁般，以戒、定為基礎，資助協助完成慧之開發；其如振翅飛鳥之兩翼般，協助資助飛往慧澤地。
(四) 薄塵篇：此篇之內容為四念處與七覺支，身、受、心、法四念處中包括七覺支，為引導身心遠離塵垢，趨向於依遠離、依離欲、依於滅，迴向於舍之三依一向薄塵行者，四念處與七覺支為重要之實踐操作方法。
(五) 心、慧解脫篇：此篇之內容為四聖諦、八正道與十二緣起之關係，四聖諦之苦、集二諦等同於十二緣起之生命流轉之述說，而截斷此一不斷生死輪迴之現狀，則依滅、道二諦之八正道而成就心與慧之解脫。《表 1-1》為三十七道品各科品相對相關之圖表。
2006 年 白宗塔夏安居 向滅比丘