悟醒譯本經屬于小部經典十五種中之第十二。內容以阿毘達磨論所使用之諸問題，從寂止正觀(實踐修行)為主之立場而論述，(一)大品，(二)俱存品，(三)慧品，由此三品而成立的，主要之問題是盡于其中之第一品。許多學者看為次期當來論的先驅，其實本書全部不得溯到其古代，勿論是可以想象有甚多其它論書之個處。但在本書中亦比較簡潔的部份，很明然可以看為阿毘達磨的起源。論母本書全體中最古之部分內容以綱目記述。但此對于說明次之大品第一智論是盡之

無余。大品第一智論是對論母之注釋，同時是本書之主要部分。「聞所成智」等之共佛‧聲聞六十七智和「根上下智」以下之六佛智依其順序而解說。第一章聞所成智第一誦品第二誦品第三誦品第四誦品第五誦品第二章戒所成智第三章修定所成智第四章法所依智第五章會得智第六章觀生滅智第七章正觀智第八章過患智第九章舍行智第十章種姓地智第十一章道智第十二章果智第十三章解脫智第十四章觀察智第十五章事種種相智第十六章行境種種相智第十七章所行種種種相智第十八章地種種相智第十九章法種種相智第二十章所知‧度‧永‧舍‧一味‧觸接之義之智第二十一章四無礙解智第二十二章住‧等至‧住等至之義智第二十三章無間三摩地智第二十四章無諍住智第二十五章滅盡定智第二十六章般涅槃智第二十七章齊首義之智第二十八章漸損義之智第二十九章發勤智第三十章義之顯示智第三十一章見清淨智第三十二章忍智第三十三章深解智第三十四章分住智第三十五章想退轉智第三十六章思退轉智第三十七章心退轉智第三十八章智退轉智第三十九章解脫退轉智第四十章諦退轉智第四十一章神通類智第四十二章耳界清淨智第四十三章心差別智第四十四章宿住隨念智第四十五章天眼智第四十六章漏盡智第四十七章四諦智第四十八章苦‧集‧滅‧道之智第四十九章義‧法‧詞‧辯之無礙解智第五十章根上下智第五十一章有情意樂意趣智第五十二章對偶示導智第五十三章成大悲智第五十四章一切智智‧無障智大品第二見論關于我‧我所等列舉所有邪見之種類于最後說明斷邪見而得正見之道程。大品第三入出息論述修入出息時起各種之智說明其實踐。第一誦品第二誦品第三誦品大品第四根論一面說明信‧勤‧念‧定‧慧之五根一面說修習之實踐。第一誦品第二誦品第三誦品大品第五解脫論主要是以空‧無相‧無願之三解脫門為中心來說明修行之方法。第一誦品第二誦品第三誦品大品第六趣論說明生死流轉。大品第七業論說明業和果報之關系。

大品第八顛倒論關于無常‧苦‧無我‧不淨之想‧心‧見的顛倒。大品第九道論說明預流‧一來‧不還‧阿羅漢之四道(四向)。大品第十醍醐味論以四聖諦‧四念處等譬喻于醍醐味。注1 于底本之章數有誤。本譯之第十五章于底本在第十六章。

第二冊無礙解道二目次

俱存品第一俱存論寂止、正觀二者，說互相關資于修行之次第。俱存品第二〔四〕諦論論四諦之意義和十二緣起支之關系。俱存品第三〔七〕覺支論說七覺支之意義。俱存品第四慈論俱存品第五離欲論說慈之功德及十方一切有情，以說其次第。俱存品第六無礙解論對轉法輪經之注釋，此為智之間題考察以結礙解之說。俱存品第七法輪論同是轉法輪經之注釋，關予詳論轉法。俱存品第八出世間論說出世間之義。俱存品第九力論羅列說明力之種種名目。俱存品第十空論羅列說明空之種種名目。慧品第一大慧論關于詳細說明慧之間題點通本書全體而論是應注意的。慧品第二神通論神通之間題既于前面言及此論是最綜合的。慧品第三現觀論說現觀之義。慧品第四離論說離、離貪、滅、定棄。慧品第五所行論和大品第四根論(二七)同文。說三種之八所行。慧品第六示導論說三示導。慧品第七齊道論和大品第一智論第二十七章同文。慧品第八四念住論說四念住。慧品第九正觀論說無常觀、苦觀、無我觀之種種相。慧品第十論母論以種種方面考察修習之實踐示述本書之綱要。

開佛知見，示佛知見，使悟佛知見，入佛知見也。