三二六 天華樹華本生譚

〔菩薩＝天子〕 序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對提婆達多所作之談話。提婆達多使教團 起分裂而離去，後其隨身諸人亦與佛之高足弟子舍利弗、目犍連一同離彼而去，彼 由口吐熱血。于是比丘等于法堂之中開始談論：「諸位法友！提婆達多吐虛言，僧團 生起分裂，今又患病，為大苦悶。」佛出來彼處問曰：「汝等比丘！汝等今有何語， 集于此處？」比丘白佛：「如是如是之語。」佛言：「汝等比丘！彼非只今日，前生彼 即為謊言，彼非自今始，前生即吐虛言，惱大苦悶。」于是為說過去之事。  87 主分 昔日，波羅奈國梵與王治國時，菩薩為三十三天之某天子。爾時，波羅 奈城施行大祭，多數之龍、金翅鳥、地上天子等均來觀察。由三十三天有四位天子 以天華樹之華制作花環，著以為飾，前來觀察。此十二由旬之都城為此花之香遍滿 唯一之香，人間大眾巡迴尋覓：「此花為何人所飾？」諸天子曰：「此等諸人探索我 等。」于是由王宮之前庭上升，依天人之大威神力停留于空中。多數之人等集合前來， 王與副王及其它諸人一同前來，爾後向天子等問曰：「由何處之天界而來？」答曰： 「由三十三天而來。」「因何而來？」「觀察式而來。」「彼為何種花？」「天上界天華樹之 花。」「尊神！貴君等請著天上界之另外之花，此花可與我等。」天子等曰：「此天上 界之花，對有大威神力者著之合宜，而對人間世界心根卑愚淺賤，品行惡劣者則不 合宜。然如人間具如是如是之德者，亦合宜善用。」其中最長之天子唱第一之偈： 一 以身不為盜 以語不虛言 得譽不心醉 彼適著天華  88 司祭官聞此自思：「予不具斯德中之一，然予云虛言，得此花以飾，如此人人皆 以我為有德之人。」彼云：「予具如是之德。」于是持其花來飾之。然後又向第二天子 乞花，天子唱第二之偈： 二 求富依正道 依偽不取財 得寶不心醉 彼適著天華  89 司祭官云：「予具斯德。」于是持彼而飾之。然後向第三天子乞花，天子唱第三 之偈： 三 心不望黃金 堅固有信心 不獨食甘旨 彼適著天華 司祭官云：「予具斯德。」于是持花而飾之。然後向第四天子乞花，天子唱第四 之偈： 四 人前與背後 不訾毀善人 行如所言者 彼適著天華 司祭官云：「予具斯德。」于是持花而飾之。天子等以四花環與司祭官，自己等 往天上界而去。 彼等去後，司祭官頓感強烈頭痛，頭如以銳利之刃物刺通，如被鐵器押壓之感， 彼因痛而失精神，幾次旋轉，大聲哭泣。人云：「何為而如是？」彼云：「予本不具， 自稱有德，以虛言而得天子等之花，予望速由我頭離去。」彼望花離去而不能離，宛 如鐵板附著。諸人抱彼還家，彼于七日間居家哭泣。王喚大臣等曰：「彼品性惡劣之  90 婆羅門將死，應如何為之？」眾臣曰：「大王！今再一度設祭，天子等將又前來。」于 是王又設祭施行，天子等又來都中，都中到處皆是花香，與前相同。彼等一同復立 于王宮之前庭，多數之人等集合，品性惡劣之婆羅門被伴來俯向而臥。彼向天子乞 愿云：「主人！請助我生命。」天子等云：「此花對行惡邪道之人不適，彼思騙我等， 得自己虛言之報。」于多數人中責彼，由頭上取下花環，與大眾以訓誡，各歸己所而 去。 結分 佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時之婆羅門是提婆達多，天子中 一人是迦葉，一人是目犍連，一人是舍利弗，而最長之天子即是我。」