第六 彈指品

一 諸比丘!心者，是極光淨者，卻為客隨煩惱所雜染，而無聞之異生，不能如實解，故我言無聞之異生不修心。

二 諸比丘!心者，是極光淨者，能從客隨煩惱得解脫，而有聞之聖弟子能如實解，故我言有聞之聖弟子修心。

三 諸比丘!雖一彈指頃，若比丘能發慈心者，則諸比丘!此比丘靜慮而不致空，可謂有資格為師之教誡、教授、食國之施食，何況于數數發慈心。

四 諸比丘!雖一彈指頃，若比丘能修慈心者，則諸比丘!此比丘靜慮而不致空，可謂有資格為師之教誡、教授、食國之施食，何況于數數修慈心。

五 諸比丘!雖一彈指頃，若比丘能思惟慈心者，則諸比丘!此比丘靜慮而不致空，可以請有資格為師之教誡、教授、食國之施食，何況于數數思惟慈心。

六 1 諸比丘!凡不善之法皆屬不善，不善之分亦以意為先導。諸不善法最初意生，而不善法則隨之。

七 諸比丘!凡善法皆屬善，善之分亦以意為先導。諸善法中最初意生，而善法則隨之。

八 諸比丘!我不見另有一法能生末生之不善法，又能舍已生之善法者。諸比丘! 此即放逸者。 諸比丘!放逸者能生末生之不善法，又能舍已生之善法。

九 諸比丘!我不見另有一法能生未生之善法，又能舍已生之不善法者。諸比丘! 此即不放逸者。 2 諸比丘!不放逸者能生未生之善法，又能舍已生之不善法。

一0 諸比丘!我不見另有一法能生未生之不善法，又能舍已生之善法者。諸比丘! 此即懈怠者。 諸比丘!懈怠者能生未生之不善法，又能舍已生之善法。

注1 參照Dhp.v.I.。 2 參照S.vol.5.P.9。