第二 斷蓋品

第二 斷蓋品 1

一 諸比丘!我不見另有一法，能令生未生之欲，或能令已生之欲增廣。諸比丘!此即淨相是。 諸比丘!不如理思惟淨相者，即令生未生之欲，或能令已起之欲增廣。

二 諸比丘!我不見另有一法，能生未生之嗔、或能令已生之嗔增廣。諸比丘!此即是嗔恚相。 諸比丘!不如理思惟嗔恚相者，即令生未生之嗔，或能令已生之嗔增廣。

三 諸比丘!我不見另有一法，能生未生之惛眠，或能令已生之惛眠增廣。諸比丘!此即不樂、頻申、缺呿、食不調、心昧劣性是。 諸比丘!心昧劣者，即令生未生之惛眠，或能令已生之惛眠增廣。

四 諸比丘!我不見另有一法，能生未生之掉悔，或能令已生之掉悔增廣。諸比丘!此即心之不寂靜。 諸比丘!心不寂靜者，即令生未生之掉悔，或能令已生之掉悔增廣。

五 諸比丘!我不見另有一法，能生未生之疑，或能令已生之疑增廣。諸比丘!此即不如理之思惟。 諸比丘!不如理思惟者，即能生未生之疑，或能令已生之疑增廣。

六 諸比丘!我不見另有一法，能令未生之欲不生，能令已生之欲斷者。諸比丘!此即不淨相。 諸比丘!如理思惟不淨相者，即未生之欲令不生，或能令已生之欲斷。

七 諸比丘!我不見另有一法，能未生之嗔令不生，或能令已生之嗔斷者。諸比丘!此即慈心之解脫。 諸比丘!如理思惟慈心之解脫者，即未生之嗔令不生，或能令已生之嗔斷。

八 諸比丘!我不見另有一法，能令未生之惛眠不生，或能令已生之惛眠斷者。諸比丘!此即發勤、精進、勇猛。 諸比丘!發勤者即未生之惛眠令不生，或能令已生之惛眠斷。

九 諸比丘!我不見另有一法，能令未生之掉悔不生，或能令已生之掉悔斷者，諸比丘!此即心之寂靜。 諸比丘!心寂靜者，即未生之悼悔令不生，或能令已生之悼悔。

一0 諸比丘!我不見另有一法，能令未生之疑不生，或能令已生之疑斷者，諸比丘!此即如理思惟。 諸比丘!如理思惟者，即未生之疑令不生，或能令已生之疑斷。

注1 此品之一五、六一0可參照增四(大二、五六三b)。