內觀基礎 十二、不斷的修習

十二、不斷的修習

　　要達到此智慧需充分地修習。沒有人能保證你能在一次的坐禪中就能獲得這種智慧。機會可能是百萬分之一。佛陀住世時，有人聽完一段偈語後即證得道與果，但這在現今是不太可能發生的。當時是佛陀親自教導，他很清楚聽者的根性。另一方面聽者是那些修為完美者，他們在過去世已累積修行資糧，但現今傳法者只是凡人，傳教他所知的那一些些。他不懂聽者的根性，而且很難確知這些聽者為修為完美者。如他們是完美者，那他們早在佛陀住世時就獲得解脫了。所以我們無法保證你在一次的坐禪可得特別的智慧。我們只能告訴你，如果努力修習，就有機會。

我們要修習多久？要了解無常、苦、無我始于遍省察智。但它不可能即刻達到。必須先心清凈、見清凈、度疑清凈，才可能有遍省察智。以現今行者的程度，特別天賦的人可在兩、三天內獲得這智慧。多數需五、六或七天，但他們需勤勉地修習。那些懈怠的人即使十五或二十天過了，也無法獲得。所以，我要先說有關真誠地用功的問題。

　　內觀是不間斷用功的過程──每當看、聽、嗅、嘗、觸或想都必須觀照，不可遺漏任何事物。但對于初學者，要觀照一切是不可能的。可以從幾個所緣開始。觀照腹部的上下移動是容易的，這我們已談過。不停的觀照，「上升、下降」，「上升、下降」。當你的正念與定力加強時，加上坐和觸，觀照「上升」、「下降」、「坐」、「觸」。當你持續觀照時，念頭可能生起，也要即刻觀照它們：「想」、「計劃」、「知道」。這些是障礙，除非你祛除它們，不然你無法獲得心清凈，也不能清楚的了悟名色現象。所以別讓它們侵入，觀照它們、祛除它們。

如果身上出現無法忍受的感覺如疲倦、熱、痛、或癢，即在生起時專注它們並觀照：「疲倦、疲倦」， 「熱、熱」。如伸出或彎曲四肢的意念生起，觀照它：「想彎」、「想伸」。當你彎曲或伸出，每個動作應予觀照：「彎、彎」，「伸、伸」。同樣地，當起身時，觀照每個動作。當走時，觀照每一步。當坐下，應觀照，當躺下時，也應觀照。

每做一個身體動作，每生起一個念頭，每個出現一種感受，全都必須觀照。如果沒有特別觀照的對象，就觀照「上升」、「下降」、「坐」、「觸」。吃飯或洗浴時，你需觀照。如你作意去看或聽什麼，也要觀照。除了四、五或六個小時的睡覺，其它時間你應持續觀照。你需嘗試最少每秒觀照一樣事物。

如果你持續這樣用心地觀照，在兩、三天內你就會發現正念與定力相當強。如非兩、三天，那就五、六天。這時妄念極少生起。即使它們生起，你能在生起的剎那觀照它們，隨你觀照的剎那妄念即消失。所觀照的對象如「上升」和「下降」與觀照的心好象在時間上恰當的配合，于是你不用費力，就可以觀照它們。這標志你的正念和定力變強。也即是說你已成就心清凈了。