安那般那手冊 XIV. 如何圓滿四念處

XIV. 如何圓滿四念處

佛陀說，圓滿安那般那念的人，同樣也圓滿四念處。這里我僅給出基本的含義。

上文所提的四組四法中，第一組四法的修習，包含計數和隨逐的方法，完全是構成了身隨觀念處。入息和出息，作為色身的一部分，稱為身。因此《安那般那念經》說道，「我于諸身中，稱為身者，即入出息也。」

第二組四法的修習，構成受隨觀念處。經文說道，「我于諸受中，稱為受者，即對入出息之善作意也。」「善」指出需要特別的努力去覺知喜，等等。這里，在持續地把注意力放置于入息和出息的同時，努力去帶有智慧地清楚覺知感受，因此第二組四法的修習稱為受隨觀念處。

第三組四法的修習，構成心隨觀念處。這里，同樣地，在持續地把注意力放置于入息和出息的同時，努力去帶有智慧地清楚覺知心。

第四組四法的修習，比如隨觀無常，是法隨觀念處。這里，再次地，在持續地把注意力放置于入息和出息的同時，努力去帶有智慧地清楚覺知貪、憂等不善心所的舍離。經文說道，「彼斷其貪、憂，以意見此，有善觀察。」因為專注于入息和出息的同時觀照無常等法，它也恰當地稱為法隨觀念處。