相應17經 不放逸經

漢譯經文相應部3相應17經/不放逸經(憍薩羅相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)

　　起源于舍衛城。

　　在一旁坐下。在一旁坐好後，憍薩羅國波斯匿王對世尊這麼說：

　　「大德！有一法，得到後住立二種利益：屬于當生的利益與後世的嗎？」

　　「大王！有一法，得到後住立二種利益：屬于當生的利益與後世的。」

　　「那麼，大德！哪一法，得到後住立二種利益：屬于當生的利益與後世的呢？」

　　「大王！不放逸是一法，得到後住立二種利益：屬于當生的利益與後世的。

　　大王！猶如凡任何叢林生物的足跡種類者，一切都包含在那些象的足跡中，象的足跡被說為其中之第一，即：以其之大。同樣的，大王！不放逸是一法，得到後住立二種利益：屬于當生的利益與後世的。」

　　這就是世尊所說。……(中略)

　　「對再三欲求著壽命、無病、美貌，天界、高貴的出生，

　　　優越的喜樂者，

　　　賢智者稱讚在應該作的福德上不放逸。

　　　不放逸的賢智者持有二種利益：

　　　在當生中的利益，以及後世的利益，

　　　現觀利益的堅固者被稱為『賢智者』。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「椽」(gopānasī)，菩提比丘長老英譯為「椽」(rafter)，為木造屋中作為屋頂支撐屋瓦或茅草等覆蓋物的木條。

　　「現觀利益的堅固者」(Atthābhisamayā dhīro)，菩提比丘長老英譯為「一個堅決者，以獲得利益」(The steadfast one, by attaining the good)，並解說，注釋書將「現觀利益」(atthābhisamayā)注解為「利益的獲得」(atthapaṭilābhā)(SN.3.17, note.242)。