相應1經 年輕經

漢譯經文3.憍薩羅相應

1.初品

相應部3相應1經/年輕經(憍薩羅相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)

　　我聽到這樣：

　　有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。

　　那時，憍薩羅國波斯匿王去見世尊。抵達後，與世尊互相歡迎。歡迎與寒暄後，在一旁坐下。在一旁坐好後，憍薩羅國波斯匿王對世尊這麼說：

　　「喬達摩也自稱：『我已現正覺無上遍正覺。』嗎？」

　　「大王！當正確地說時，凡能說：『我已現正覺無上遍正覺。』者，那就是我，當正確地說時，他能說。大王！因為我已現正覺無上遍正覺。」

　　「喬達摩先生！即使那些團體的領導者，群眾的老師，有名聲的知名開宗祖師，眾人公認有德行者的沙門、婆羅門，即：富蘭那迦葉、末伽黎拘舍羅、尼乾子若提子、散惹耶毗羅梨子、浮陀迦旃延、阿夷多翅舍欽婆羅，當他們被我盤問：『請你們自稱：「我已現正覺無上遍正覺。」』時，他們不自稱：『我已現正覺無上遍正覺。』然而，為何是喬達摩尊師，當他只是年輕出生且新出家呢？」

　　「大王！有四種不應該被輕侮為『年輕』；不應該被輕蔑為『年輕』，哪四種呢？

　　大王！剎帝利不應該被輕侮為『年輕』；不應該被輕蔑為『年輕』。

　　大王！蛇不應該被輕侮為『年輕』；不應該被輕蔑為『年輕』。

　　大王！火不應該被輕侮為『年輕』；不應該被輕蔑為『年輕』。

　　大王！比丘不應該被輕侮為『年輕』；不應該被輕蔑為『年輕』。」

　　這就是世尊所說，說了這個後，善逝、大師又更進一步這麼說：

　　「剎帝利出生具足，被生得高貴有名聲，

　　　不能輕視為『年輕』，人們不能輕蔑他。

　　　因為剎帝利得到王位後，他是人們的王，

　　　當他發怒時，會對他處以激烈的國王之懲罰，

　　　因此，守護自己的生命，應該迴避他。

　　　如果在村落或林野，在那里看見蛇，

　　　不能輕視為『年輕』，人們不能輕蔑他。

　　　因為凶猛的蛇，以各種不同的容色行走，

　　　它會攻擊與咬愚者，不論男人或女人，

　　　因此，守護自己的生命，應該迴避他。

　　　大量吞食的火焰，卷起黑色[煙]的火，

　　　不能輕視為『年輕』，人們不能輕蔑他。

　　　因為它得到燃料，成為大火後，

　　　它會攻擊與燒愚者，不論男人或女人，

　　　因此，守護自己的生命，應該迴避他。

　　　火燃燒森林時，卷起黑色[煙]的火，

　　　幼芽在那里被出生，經過許多日夜之後。

　　　而，凡戒具足的比丘，以[戒]火燃燒[他]，

　　　[使他]沒有兒子與家畜，他的繼承人也得不到財物，

　　　他們成為無孩子與無繼承人，就像無根的棕櫚樹。

　　　因此，賢智者，從自己利益的考量，

　　　[對]蛇與火，有名聲的剎帝利，

　　　戒具足的比丘，就應該正確地對待。」

　　當這麼說時，憍薩羅國波斯匿王對世尊這麼說：

　　「大德！太偉大了，大德！太偉大了，大德！猶如能扶正顛倒的，能顯現被隱藏的，能告知迷途者的路，能在黑暗中持燈火：『有眼者看得見諸色』。同樣的，法被世尊以種種法門說明。大德！我歸依世尊、法、比丘僧團，大德！請世尊記得我為優婆塞，從今天起終生歸依。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

「(已)現正覺」(abhisambuddha)，菩提比丘長老英譯為「完全開化」(fully enlightened)或「醒悟」(awakened)。按：這是「對；向」(abhi)與「正覺」(sambuddha)的複合詞，表示「正覺的體證」。