相應18經 丁巴盧迦經

漢譯經文相應部12相應18經/丁巴盧迦經(因緣相應/因緣篇/修多羅)(莊春江譯)

　　住在舍衛城。

　　那時，游行者丁巴盧迦去見世尊。抵達後，與世尊互相歡迎。歡迎與寒暄後，在一旁坐下。在一旁坐好後，游行者對世尊這麼說：

　　「喬達摩先生！樂與苦被自己作嗎？」

　　「不是這樣的，丁巴盧迦！」世尊說。

　　「那麼，喬達摩先生！樂與苦被其他所作嗎？」

　　「不是這樣的，丁巴盧迦！」世尊說。

　　「喬達摩先生！樂與苦被自己與其他所作嗎？」

　　「不是這樣的，丁巴盧迦！」世尊說。

　　「那麼，喬達摩先生！樂與苦被非自己也非其他所作；自然生的嗎？」

　　「不是這樣的，丁巴盧迦！」世尊說。

　　「喬達摩先生！沒有樂與苦嗎？」

　　「丁巴盧迦！不是沒有樂與苦，丁巴盧迦！有樂與苦。」

　　「那樣的話，喬達摩先生不知、不見樂與苦嗎？」

　　「丁巴盧迦！我確實非不知、不見樂與苦，丁巴盧迦！我確實知樂與苦，丁巴盧迦！我確實見樂與苦。」

　　「當被像這樣問：『喬達摩先生！樂與苦被自己作嗎？』你說：『不是這樣的，丁巴盧迦！』當被像這樣問：『那麼，喬達摩先生！樂與苦被其他所作嗎？』你說：『不是這樣的，丁巴盧迦！』當被像這樣問：『喬達摩先生！樂與苦被自己與其他所作嗎？』你說：『不是這樣的，丁巴盧迦！』當被像這樣問：『那麼，喬達摩先生！樂與苦被非自己也非其他所作；自然生的嗎？』你說：『不是這樣的，丁巴盧迦！』當被像這樣問：『喬達摩先生！沒有樂與苦嗎？』你說：『丁巴盧迦！不是沒有樂與苦，丁巴盧迦！有樂與苦。』當被像這樣問：『那樣的話，喬達摩先生不知、不見樂與苦嗎？』你說：『我確實非不知、不見樂與苦，丁巴盧迦！我確實知樂與苦，丁巴盧迦！我確實見樂與苦。』

　　大德！請世尊為我講解樂與苦，大德！請世尊為我教導樂與苦。」

　　「丁巴盧迦！[如果有人想：]『感受即是感受者』，[那麼，推到]最初[人的存在]而想：『樂與苦被自己作』，我不這麼說。

　　丁巴盧迦！[如果有人想：]『感受是一，感受者是另一』，[那麼，]被感受所打擊而想：『樂與苦被其他所作』，我不這麼說。

　　丁巴盧迦！不往這兩個極端後，如來以中間教導法：『以無明為緣而有行；以行為緣而有識；……(中略)這樣是這整個苦蘊的集。但就以那無明的無余褪去與滅而行滅；以行滅而識滅；……(中略)這樣是這整個苦蘊的滅。』」

　　當這麼說時，丁巴盧迦對世尊說：

　　「太偉大了，喬達摩先生！……我歸依喬達摩尊師、法、比丘僧團，請喬達摩尊師記得我為優婆塞，從今天起終生歸依。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「感受即是感受者」(sā vedanā, so vedayatī)，菩提比丘長老英譯為「感受與感受它者是相同的」(The feeling and the one who feels it are the same)，並引注釋書說這是常恆論(eternalism)。按：「感受者」(vedayatī)，另譯為「經驗者；知者」，參看《雜阿含300經》「自作自覺」「經文比對」。

　　「感受是一，感受者是另一」(aññā vedanā, añño vedayatī)，菩提比丘長老英譯為「感受是一個，感受它者是另一個」(The feeling is one, the one who feels it is another)，並引注釋書說這是斷滅論(annihilationist)。