相應117經 捕縛經

漢譯經文相應部22相應117經/捕縛經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)

　　起源于舍衛城。

　　「比丘們！這未受教導的一般人是不曾見過聖者的，……(中略)未受善人法訓練的，認為色是我，或我擁有色，或色在我中，或我在色中，比丘們！這被稱為被色系縛所束縛、被內部與外部系縛所束縛、不見此岸、不見彼岸、被老所束縛、被死所束縛、被從此世到他世所束縛的未受教導的一般人。

　　認為受是我，……(中略)或我在受中，比丘們！這被稱為被受系縛所束縛、被內部與外部系縛所束縛、不見此岸、不見彼岸、被老所束縛、被死所束縛、被從此世到他世所束縛的未受教導的一般人。想……行……認為識是我，……(中略)或我在識中，比丘們！這被稱為被識系縛所束縛、被內部與外部系縛所束縛、不見此岸、不見彼岸、被老所束縛、被死所束縛、被從此世到他世所束縛的未受教導的一般人。

　　而，比丘們！已受教導的聖弟子是見過聖者的，……(中略)善受善人法訓練的，不認為色是我，或我擁有色，或色在我中，或我在色中，比丘們！這被稱為不被色系縛所束縛、不被內部與外部系縛所束縛、見此岸、見彼岸的已受教導的聖弟子，我說：『他已從苦解脫。』

　　不認為受是我……(中略)不認為想是我……(中略)不認為行是我……(中略)不認為識是我……(中略)比丘們！這被稱為不被識系縛所束縛、不被內部與外部系縛所束縛、見此岸、見彼岸的已受教導的聖弟子，我說：『他已從苦解脫。』」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「內縛所縛(SA.74)」，南傳作「被內部與外部系縛所束縛」(santarabāhirabandhanabaddho)，菩提比丘長老英譯為「被內部與外部束縛所束縛」(who is bound by inner and outer bondage)。

　　「以縛生(SA.74)」，南傳作「被老所束縛」(baddho jīyati)，錫蘭本與羅馬拼音版本作「被生所束縛」(baddho jāyati)，菩提比丘長老英譯為「在束縛中變老」(who grows old in bondage)。

　　「以縛死(SA.74)」，南傳作「被死所束縛」(baddho mīyati)，菩提比丘長老英譯為「在束縛中死去」(who dies in bondage)。