相應100經 被皮帶束縛的經第二

漢譯經文相應部22相應100經/被皮帶束縛的經第二(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)

　　起源于舍衛城。

　　「比丘們！輪迴是無始的，無明所蓋、渴愛所系之眾生的流轉、輪迴，起始點是不被了知的。

　　比丘們！猶如被皮帶圈綁的狗，被拴在堅固的標樁或柱子上，如果它行走，只向那標樁或柱子靠近；如果它站立，只向那標樁或柱子站；如果它坐下，只向那標樁或柱子坐；如果它躺下，只向那標樁或柱子躺。同樣的，比丘們！未受教導的一般人認為色：『這是我的，我是這個，這是我的真我』，認為受……想……行……識：『這是我的，我是這個，這是我的真我』，如果他行走，向這些五取蘊靠近；如果他站立，向這些五取蘊站；如果他坐下，向這些五取蘊坐；如果他躺下，向這些五取蘊躺。

　　比丘們！因此，在這里，應該常常省察自己的心：『長久以來此心為貪、瞋、痴所污染。』比丘們！從心的污染，眾生被污染；從心的明淨，眾生被淨化。

　　比丘們！你們曾經看過那名為『行』的畫嗎？」

　　「是的，大德！」

　　「比丘們！即使那名為『行』的畫被心構畫得那麼多樣，但，比丘們！心的多樣，更勝于那名為『行』的畫。

　　比丘們！因此，在這里，應常常省察自己的心：『心長久以來為貪、瞋、痴所污染。』比丘們！從心的污染，眾生被污染；從心的明淨，眾生被淨化。

　　比丘們！我不見其他類如畜生生物那樣多樣，比丘們！即使那些畜生生物以心而多樣，但，比丘們！心比畜生生物更多樣。

　　比丘們！因此，在這里，應常常省察自己的心：『心長久以來為貪、瞋、痴所污染。』比丘們！從心的污染，眾生被污染；從心的明淨，眾生被淨化。

　　比丘們！猶如染工或畫家，以染料、胭脂紅、郁金黃、靛藍、深紅，在磨得很細緻的板或壁或白布上，創作出男人或女人完整且細緻的人像。同樣的，比丘們！當未受教導的一般人生產了什麼，他只使色再生了；只使受……(中略)只使想……只使行……只有使識再生了。

　　比丘們！你們怎麼想：色是常的，或是無常的呢？」

　　「無常的，大德！」

　　「受……想……行……識……(中略)比丘們！因此，在這里，當這麼看時……(中略)他了知：『……不再有這樣[輪迴]的狀態了。』」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「善治(SA.267)」，南傳作「在磨得很細緻的」(suparimaṭṭhe，直譯為「善磨」)，菩提比丘長老英譯為「在完全磨光的」(a well-polished)。

　　「那名為『行』的畫」(caraṇaṃ nāma cittanti)，菩提比丘長老英譯為「叫做『輪迴』的圖畫」(the picture called 『Faring On』)，並引注釋書說，這是某個婆羅門宗派，拿表示各種不同善惡行對應善惡業報的圖畫，到處傳教者。