相應77經 阿羅漢經第二

漢譯經文相應部22相應77經/阿羅漢經第二(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)

　　起源于舍衛城。

　　「比丘們！色是無常的，凡無常者都是苦的，凡苦者都是無我，凡無我者都應該以正確之慧被這樣如實看作：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』受……(中略)想……(中略)行……識是無常的，凡無常者都是苦的，凡苦者都是無我，凡無我者都應該以正確之慧被這樣如實看作：『這不是我的，我不是這個，這不是我的真我。』

　　比丘們！當這麼看時，已受教導的聖弟子在色上厭，在受上厭，在想上厭，在行上厭，在識上厭；厭者離染，經由離貪而解脫，當解脫時，有『[這是]解脫』之智，他了知：『出生已盡，梵行已完成，應該作的已作，不再有這樣[輪迴]的狀態了。』

　　比丘們！所有有情居住之所及，乃至有之頂點，在世間中，這是最高的，這是最上的，即：阿羅漢。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「非神(MA.120)」，南傳作「無我」(anattā，另譯為「非我」)，這是「真我」(attā)加上否定前置詞(an)，表示「實在、永恆、不變」的「真我」之否定，菩提比丘長老英譯為「無自我」(nonself)。

　　「眾生居(MA.120)」，南傳作「有情居住」(sattāvāsā)，菩提比丘長老英譯為「生命的居住處」(abodes of beings)，並解說，這是指九眾生居住處。按：此即《中阿含97經》所說的「七識住及二處」，也就是「欲界」+四個「色界天」+四個「無色界天」。

　　「第一有(MA.120)」，南傳作「有之頂點」(bhavaggaṃ，另譯為「有頂」)，菩提比丘長老英譯為「存在的頂點」(the pinnacle of existence)。