相應52經 歡喜的滅盡經第二

漢譯經文相應部22相應52經/歡喜的滅盡經第二(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)

　　起源于舍衛城。

　　「比丘們！你們要如理作意色，你們要如實觀察色的無常；比丘們！當比丘如理作意色、如實觀察色的無常時，則在色上厭，以歡喜的滅盡而貪滅盡；以貪的滅盡而歡喜滅盡，以歡喜與貪的滅盡而心解脫，這被稱為『善解脫』。

　　比丘們！你們要如理作意受，你們要如實觀察受的無常；比丘們！當比丘如理作意受、如實觀察受的無常時，則在受上厭，以歡喜的滅盡而貪滅盡；以貪的滅盡而歡喜滅盡，以歡喜與貪的滅盡而心解脫，這被稱為『善解脫』。比丘們！你們要如理作意想……比丘們！你們要如理作意行，你們要如實觀察行的無常；比丘們！當比丘如理作意行、如實觀察行的無常時，則在行上厭，以歡喜的滅盡而貪滅盡；以貪的滅盡而歡喜滅盡，以歡喜與貪的滅盡而心解脫，這被稱為『善解脫』。比丘們！你們要如理作意識，你們要如實觀察識的無常；比丘們！當比丘如理作意識、如實觀察識的無常時，則在識上厭，以歡喜的滅盡而貪滅盡；以貪的滅盡而歡喜滅盡，以歡喜與貪的滅盡而心解脫，這被稱為『善解脫』。」

　　以自己為依靠品第五，其攝頌：

　　「以自己為依靠、道跡，二則無常，

　　　認為、蘊，二則輸屢那、二則歡喜的滅盡。」

　　根本五十則完成，其品的攝頌：

　　「那拘羅的父親與無常，負擔與非你們的，

　　　以自己為依靠，此被稱為第一個五十。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

「厭離；厭(SA)；厭患(AA)」，南傳作「厭」(nibbindati，名詞nibbidā)，菩提比丘長老在《中部》英譯為「(由沈迷中)清醒」(disenchant, disenchantment)，但在《相應部》則英譯為「(經驗)厭惡；(經驗)反感」(experiences revulsion)，在《增支部》中又改回「(由沈迷中)清醒」(disenchant)，譯者2003年7月在美國新澤西州同淨蘭若(bodhi monastery)私下面詢長老為何使用不同的譯詞時，他表示，前者的程度不足，後者太過，真正的意思應該介于這兩者之間，但英文沒有恰如其分的字可以對譯。