相應51經 歡喜的滅盡經

漢譯經文相應部22相應51經/歡喜的滅盡經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)

　　起源于舍衛城。

　　「比丘們！比丘看『無常的色』只是無常的：那是他的正見。正確地看到者則厭，以歡喜的滅盡而貪滅盡；以貪的滅盡而歡喜滅盡；以歡喜與貪的滅盡而心解脫，這被稱為『善解脫』。

　　比丘們！比丘看『無常的受』只是無常的，那是他的正見，正確地看到者則厭，以歡喜的滅盡而貪滅盡；以貪的滅盡而歡喜滅盡；以歡喜與貪的滅盡而心解脫，這被稱為『善解脫』。比丘們！比丘看『無常的想』只是無常的……(中略)比丘們！比丘看『無常的行』只是無常的，那是他的正見，正確地看到者則厭，以歡喜的滅盡而貪滅盡；以貪的滅盡而歡喜滅盡；以歡喜與貪的滅盡而心解脫，這被稱為『善解脫』。比丘們！比丘看『無常的識』只是無常的，那是他的正見，正確地看到者則厭，以歡喜的滅盡而貪滅盡；以貪的滅盡而歡喜滅盡；以歡喜與貪的滅盡而心解脫，這被稱為『善解脫』。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「只是無常的」(aniccaññeva)，菩提比丘長老英譯為「為不持久的」(as impermanent)。

　　「正觀(SA.1)」，南傳作「正見」(sammādiṭṭhi)，菩提比丘長老英譯為「正確的見解」(right view)，也就是「八聖道」(或譯為「八正道；八支聖道」)中的「正見」(參看《雜阿含70經》「八支聖道」「經文比對」)。

　　「盡(SA.1)」，南傳作「滅盡」(khaya，另譯為「盡；盡滅」)，菩提比丘長老英譯為「破壞；驅除」(destruction)。