相應44經 道跡經

漢譯經文相應部22相應44經/道跡經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)：

　　起源于舍衛城。

　　「比丘們！我將教導：導向有身之集道跡，以及導向有身之滅道跡，你們要聽！

　　而，比丘們！什麼是導向有身之集道跡？

　　比丘們！這里，未受教導的一般人是不曾見過聖者的，不熟練聖者法的，未受聖者法訓練的；是不曾見過善人的，不熟練善人法的，未受善人法訓練的，認為色是我，或我擁有色，或色在我中，或我在色中。

　　他認為受是我……想……行……他認為識是我，或我擁有識，或識在我中，或我在識中。

　　比丘們！這被稱為『導向有身之集道跡、導向有身之集道跡』。

　　比丘們！像被這樣說時，這里的義理就是『以導向苦之集道跡來看事情』。

　　而，比丘們！什麼是導向有身之滅道跡？

　　比丘們！這里，已受教導的聖弟子是見過聖者的，熟練聖者法的，善受聖者法訓練的；是見過善人的，熟練善人法的，善受善人法訓練的，不認為色是我，或我擁有色，或色在我中，或我在色中。

　　他不認為受是我……想……行……他不認為識是我，或我擁有識，或識在我中，或我在識中。

　　比丘們！這被稱為『導向有身之滅道跡、導向有身之滅道跡』。

　　比丘們！像被這樣說時，這里的義理就是『以導向苦之滅道跡來看事情』。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

「身見(SA)；自身見(MA)；身邪(AA)」，南傳作「有身見」(sakkāyadiṭṭhi，簡為「身見」，音譯為「薩迦耶見」)，菩提比丘長老英譯為「個己的見解」(identity view)，計有「認為色是我，或我擁有色(漢譯作「異我」)，或色在我中，或我在色中(以上兩項漢譯合為「相在」)；受……想……行……認為識是我，或我擁有識，或識在我中，或我在識中」等二十種，參看《雜阿含69經》、《雜阿含109經》。「有身」(sakkāya)，另譯為「己身；常住身」，音譯為「薩迦耶」。