相應7經 經由執取而戰栗經

漢譯經文相應部22相應7經/經由執取而戰栗經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)

　　起源于舍衛城。

　　「比丘們！我將教導你們經由執取而戰栗，以及經由不執取而無戰慄，你們要聽！你們要好好作意！我要說了。」

　　「是的，大德！」那些比丘回答世尊。

　　世尊這麼說：

　　「而，比丘們！怎樣是經由執取而戰栗？

　　比丘們！這里，未受教導的一般人是不曾見過聖者的，不熟練聖者法的，未受聖者法訓練的；是不曾見過善人的，不熟練善人法的，未受善人法訓練的，認為色是我，或我擁有色，或色在我中，或我在色中；他的那個色變易、變異，以色的變易、變異，他的識成為隨色變易而轉，隨色變易而轉所生的戰慄狀態生起並持續遍取他的心，由于心被遍取而有恐怖、惱害、渴望，經由執取而戰栗。

　　他認為受是我，或我擁有受，或受在我中，或我在受中；他的那個受變易、變異，以受的變易、變異，他的識成為隨受變易而轉，隨受變易而轉所生的戰慄狀態生起並持續遍取他的心，由于心被遍取而有恐怖、惱害、渴望，經由執取而戰栗。他認為想是我……(中略)他認為行是我，或我擁有行，或行在我中，或我在行中；他的那個行變易、變異，以行的變易、變異，他的識成為隨行變易而轉，隨行變易而轉所生的戰慄狀態生起並持續遍取他的心，由于心被遍取而有恐怖、惱害、渴望，經由執取而戰栗。他認為識是我，或我擁有識，或識在我中，或我在識中；他的那個識變易、變異，以識的變易、變異，他的識成為隨識變易而轉，隨識變易而轉所生的戰慄狀態生起並持續遍取他的心，由于心被遍取而有恐怖、惱害、渴望，經由執取而戰栗。

　　比丘們！這樣是經由執取而戰栗。

　　而，比丘們！怎樣是經由不執取而無戰慄？

　　比丘們！這里，已受教導的聖弟子是見過聖者的，熟練聖者法的，善受聖者法訓練的；是見過善人的，熟練善人法的，善受善人法訓練的，不認為色是我，或我擁有色，或色在我中，或我在色中；他的那個色變易、變異，以色的變易、變異，他的識不成為隨色變易而轉，無隨色變易而轉所生的戰慄狀態生起並持續遍取他的心，由于心不被遍取而無恐怖、無惱害、無渴望，經由不執取而無戰慄。

　　他不認為受是我，或我擁有受，或受在我中，或我在受中；他的那個受變易、變異，以受的變易、變異，他的識不成為隨受變易而轉，無隨受變易而轉所生的戰慄狀態生起並持續遍取他的心，由于心不被遍取而無恐怖、無惱害、無渴望，經由不執取而無戰慄。他不認為想是我……(中略)他不認為行是我，或我擁有行，或行在我中，或我在行中；他的那個行變易、變異，以行的變易、變異，他的識不成為隨行變易而轉，無隨行變易而轉所生的戰慄狀態生起並持續遍取他的心，由于心不被遍取而無恐怖、無惱害、無渴望，經由不執取而無戰慄。他不認為識是我，或我擁有識……(中略)；他的那個識變易、變異，以識的變易、變異，他的識不成為隨識變易而轉，無隨識變易而轉所生的戰慄狀態生起並持續遍取他的心，由于心不被遍取而無恐怖、無惱害、無渴望，經由不執取而無戰慄。

　　比丘們！這樣是經由不執取而無戰慄。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「愚癡無聞凡夫；愚夫；凡夫愚人」，南傳作「未受教導的一般人」(assutavā puthujjano，直譯為「無聞凡夫」)，菩提比丘長老英譯為「未受教導的俗人」(the uninstructed worldling)。

　　「取故生著(SA.43)」(另作「生則系著」)，南傳作「經由執取而戰慄」(upādāparitassana)，菩提比丘長老英譯為「經由執著而擾動」(agitation through clinging)。「戰慄」(paritassana)，另參看《雜阿含36經》「不著」。

　　「心亦隨轉(SA.43)；識捫摸色MA.164」，南傳作「他的識成為隨色變易而轉」(Tassa…rūpavipariṇāmānuparivatti viññāṇaṃ hoti)，菩提比丘長老英譯為「他的識被改變的色所迷住」(his consciousness becomes preoccupied with the change of form)。