相應14經 烏迦支羅經

漢譯經文相應部47相應14經/烏迦支羅經(念住相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)

　　有一次，在舍利弗、目揵連已般涅槃不久，世尊與大比丘僧團共住在跋耆的烏迦支羅恆河邊。

　　那時，世尊被比丘僧團圍繞著，在露天處坐。

　　那時，世尊觀察變得沈默的比丘僧團後，召喚比丘們：

　　「比丘們！對我來說，當舍利弗、目揵連已般涅槃時，此眾看起來像是空的。

　　比丘們！對我來說，此眾是不空的：凡舍利弗、目揵連住的方向，那方向是不必關心的。

　　比丘們！凡那些存在于過去世的阿羅漢、遍正覺者，那些世尊也有這樣最勝的一對弟子，猶如我的舍利弗、目揵連；凡那些存在于未來世的阿羅漢、遍正覺者，那些世尊也必有這樣最勝的一對弟子，猶如我的舍利弗、目揵連。

　　比丘們！對弟子們來說，不可思議啊！比丘們！對弟子們來說，未曾有啊！他們將是遵從老師的指示者、反應教誡者，他們將是四眾的所愛者、合意者、應該被尊重與尊敬者。

　　比丘們！對如來而言，不可思議啊！比丘們！對如來而言，未曾有啊！當像這樣一對弟子般涅槃時，如來沒有愁與悲。

　　比丘們！在這里，這如何可得：『凡那被生的、存在的、有為的、敗壞之法都不要被破壞！』這是不可能的！比丘們！猶如有心材住立的大樹，最大的枝干會斷落。同樣的，比丘們！有心材住立的大比丘僧團，舍利弗已般涅槃了。比丘們！在這里，這如何可得：『凡那被生的、存在的、有為的、敗壞之法都不要被破壞。』這是不可能的！

　　比丘們！因此，在這里，你們要住于以自己為依靠，以自己為歸依，不以其他為歸依；以法為依靠，以法為歸依，不以其他為歸依。而，比丘們！比丘如何以自己為依靠，以自己為歸依，不以其他為歸依；以法為依靠，以法為歸依，不以其他為歸依呢？比丘們！這里，比丘住于在身上隨觀身，熱心、正知、有念，能調伏對于世間的貪與憂；在受上……(中略)在心上……(中略)住于在法上隨觀法，熱心、正知、有念，能調伏對于世間的貪與憂。比丘們！比丘這樣住于以自己為依靠，以自己為歸依，不以其他為歸依；以法為依靠，以法為歸依，不以其他為歸依。

　　比丘們！不論現在，或我死後，凡任何住于以自己為依靠，以自己為歸依，不以其他為歸依；以法為依靠，以法為歸依，不以其他為歸依者，比丘們！對我來說，這些比丘必將是任何那些對學熱衷者中第一的了。」

漢巴經文比對(莊春江作)：

　　「起法、作法(SA.639)」，南傳作「存在的」(bhūtaṃ，另譯為「已變成；已出生」)，菩提比丘長老英譯為「生成」(come to be)。

　　「自洲」，參看《雜阿含36經》。

　　「四眾的」(catunnañca parisānaṃ)，菩提比丘長老英譯為「四種集合」(the four assemblies)，並在注解中說，這是指「比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷」。