第三十四 牧牛者小經

北傳 雜阿一二四八(大正藏二、三四二頁。)增阿三九、六(大正藏二、七六一。) 　　本經是世尊，喻往昔摩揭陀人牧牛者之愚癡和智慧，以牛群各渡恆河之失敗和成功者。說修行者亦應選擇其導者。

　　如是我聞。 　　一時，世尊于跋耆國郁伽奢羅，住恆伽河岸。爾時，世尊呼諸比丘言：「諸比丘!」彼等比丘應諾：「世尊!」世尊乃說： 　　「諸比丘!昔摩揭陀人有無智慧之牧牛者，雨期最後之月，于秋時不觀察恆河之此岸，不觀察彼岸，而于無渡口處，即驅牛群渡往須奇提訶國之對岸。諸比丘!于此牛密集于恆河之中流，忽遇災厄。何其故?諸比丘!如是，實彼摩揭陀人之牧牛者無智慧，因而期最後之月，于秋時不觀察恆河之此岸、不觀察彼、此岸而于無渡口處，即驅牛群渡往須奇提河之對岸也。諸比丘!如是，任何沙門或婆羅門，闇于此界、闇于彼界、闇于魔界、闇于非魔界、闇于死神界、闇于非死神界者，對于彼等以可聽、可信而思惟者，彼等永久非饒益、成為不幸也。 　　諸比丘!昔摩揭陀人有智慧之牧牛者，雨期最後之月，于秋時，觀察恆河之此岸、觀察彼岸，依其渡口處，從牛驅渡往對岸須奇提訶國。彼先渡牡牛、牛父、牛群之首領。彼等橫渡恆河之流，安穩到達彼岸。其次即渡強力及善馴者。彼等亦橫渡恆河之流、安穩到達彼岸，其次即渡離乳牡牛，彼等亦橫渡河之流，安穩到達彼岸。其次即波力弱之犢，彼等亦橫渡恆河之流。安穩到達彼岸。諸比丘!昔，若有犢子，只要以母牛之吼聲而導引之，彼亦橫渡恆河之流，安穩到達彼岸。何其故? 　　諸比丘!如是實摩揭陀人有智慧之牧牛者，雨期最後之月，于秋時，觀察恆河之此岸、觀察彼岸、依渡口處、從牛軀渡往對岸之須奇提訶國。諸比丘!如是實任何沙門或婆羅門通此界、通彼界、通魔界、通非魔界。通死神界、通非死神界者，對彼等可聽、可信而思惟者，彼等永久饒益、成為幸福。 　　諸比丘!猶如彼等牡牛、牛父，及牛群之首領，橫渡恆河之流，安穩到達彼岸，如是，諸比丘!彼等比丘成為阿羅漢，諸漏已盡，修行圓滿，所作已作，已棄重擔，逮達理想，斷存在之結，正智而解脫者，彼等橫渡魔之流，安穩到達彼岸。諸比丘!猶如彼等強力、善馴之牛，橫渡恆河，安穩到達彼岸，如是，諸比丘!彼等比丘斷五下分結，為化生者，于彼處般涅槃，依其界而不還者，彼等橫渡魔之流，安穩到達彼岸。諸比丘!猶如彼等離乳牡牛，橫渡恆河之流，安穩到達彼岸，如是，諸比丘!彼等斷三結，貪、嗔、癡薄，成為一來者、唯一次來此界而得苦盡之比丘，彼等橫渡魔之流，安穩到達彼岸。諸比丘！猶如彼等力弱之犢，橫渡恆河之流而安穩到達彼岸，如是，諸比丘!彼等斷三結，成為預流者，不墮惡趣者，已決定正覺之比丘，彼等橫渡魔之流，安穩到達彼岸。諸比丘!猶如小犢，只以母牛之吼聲而導引之，橫渡恆河之流，安穩到達彼岸，如是，諸比丘!彼等隨法，隨信之比丘，彼等橫渡魔之流，安穩到達彼岸。諸比丘！予通此界、通彼界、通魔界、通非魔界、通死神界、通非死神界。諸比丘!如是對予?為可聽、可信者，于彼等成其饒益、幸福。」 　　世尊如是說，如是說之善逝、尊師，復曰： 　　此世及彼世 依智者光明 　　惡魔及死神 所棲與非棲 　　知一切世間 正覺者智者 　　開甘露法門 到寂滅涅槃 　　斷惡魔之路 拔本摧破壞 　　汝等滿歡喜 到達于安淨