第一四三 教給孤獨經
北傳漢譯 中阿含二八、教化病經(大正藏一，四五八頁。)增一阿含四九、八(大正藏二，八一九頁。)雜阿含三七、一0三0(大正藏二，二六九頁。) 給孤獨長者病篤時招請舍利弗。舍利弗為長者，住教應不執著六根、六境、六識、六觸、六受、六界、五蘊、四無色處、此世、他世、見聞覺識等之一切工夫。長者其後不久死而生天界，對世尊說偈，世尊說是給孤獨天子。
第五品 六處品
如是我聞。 一時，世尊住舍衛城祗陀林給孤獨園。其時，恰給孤獨長者患病痛苦而激惱。 時，給孤獨長者告士夫曰：「然汝，士夫汝，詣世尊之處，詣已，代我頭面禮世尊之足且白如是：「世尊!給孤獨長者患病痛苦而激惱，彼頭面禮世尊之足。」又至舍利弗之處，至已，代我頭面禮尊者舍利弗之足且如是言：「給孤獨長者……頭面禮尊者。」而如是言：「善哉!尊者!請尊者舍利弗至給孤獨長者之住處，以垂慈愍!」 如是彼士夫答給孤獨長者：「如是，尊者。」而詣世尊之處。詣已，敬禮世尊坐于一面，坐于一面之士夫如是白世尊：「世尊!給孤獨長者患病痛苦而激惱，彼頭面禮世尊之足。」而至彼尊者舍利弗之處。至已，敬禮尊者舍利弗坐于一面。坐于一面之士夫如是言尊者舍利弗：「尊者!給孤獨長者患病痛苦而激惱，彼頭面禮尊者舍利弗之足且如是言：「善哉!尊者舍利弗來給孤獨長者之處，以垂慈愍!」 尊者舍利弗默然而許諾。時，尊者舍利弗著衣執缽、衣，尊者阿難為後侍，而至彼給孤獨長者之處。至已，坐于所設之座。坐已，尊者舍利弗如是言給孤獨長者曰：「長者，如何!汝少快耶?如何!善得忍耐耶?如何!諸苦受減退而不進展，儘減退而無進展耶?」 長者言：「尊者舍利弗!不少為愉快，不能忍耐，我進行諸極苦受而無減退。儘進展而不減退!尊者舍利弗!例如強力之士夫，以利刀……而無減退。」舍利弗曰：「長者!是故，汝應如是學：「我不執3受眼，且于我，眼為所依之識亦不存在。」長者!汝實應如是學。是故，長者!汝不能不如是學：「我不應執耳。又于我，其為所依之識亦不存在。」長者!汝實應如是學。是故……鼻……學。是故……舌……學。是故……身……學。是故……意……學。是故……色……學。是故……不執受聲……乃至……不執受香……乃至……不執受味……乃至……不執受所觸……乃至……不執受法。又于我，法為所依之識亦不存在。」長者!汝實應如是學。 是故，長者!汝應如是學：「我不執受眼識。又于我，眼識為所依之識亦不存在。」長者!汝實應如是學：「我4不執受耳識……乃至……我不執受鼻識……乃至……我不執受舌識……乃至……我不執受身識……乃至……我不執受意識。又于我，意識為所依之識，亦不存在。」長者!汝實應如是學。」 是故，長者!汝應如是學：「我不執受眼觸。又于我，眼觸為所依之識亦不存在。」長者!汝實應如是學。是故，茲……「我不執受耳觸5……乃至……我不執受鼻觸……乃至……我不執舌觸……乃至……我不執受身觸……乃至……我不執受意觸。又于我，意觸為所依之識亦不存在。」長者!汝實應如是學。 是故，茲……「我不執受眼觸所生之受。又于我，眼觸所生受為所依之識亦不存在。」長者!汝實應如是學。是故，茲……「我不執耳觸所生之受……乃至……我不執鼻觸所生受……乃至……我不執舌觸所生受……乃至……我不執受身觸所生受……乃至……我不執受意觸所生受。又于我，意觸所生受為所依之識亦不存在。」長者!汝實應如是學。 是故，茲……「我不執受地界。又于我，地界為所依之識亦不存在。」長者!汝實應如是學。是故，茲……「我不執受水界……乃至……我不執受火界……乃至……我不執受風界……乃至……我不執受空界……乃至……我不執受識界……乃至……。識界為所依之識亦不存在。」長者!汝實應如是學。 是故，茲……「我不執受色。又于我，色為所依之識亦不存在。」長者!汝實應如是學。「我不執受受……乃至……我不執受想……乃至……我不執受行……乃至……我不執受識……乃至……又于我，識為所依之識亦不存在。」長者!汝實應如是學。 是故，茲……「我不執受空無邊處。又于我，空無邊處為所依之識亦不存在。」長者!汝實應如是學。是故，茲……「我不執受識無邊處……乃至……我不執受無所有處……乃至……我不執受非想非非想處。又于我，非想非非想處為所依之識亦不存在。」長者!汝實應如是學。 是故，長者!此，汝應如是學：「我不執受此世界。又于我，此世界為所依之識亦不存在。」長者!汝實應如是學。是故，茲……「我不執受地世界。又于我，他世界為所依之識亦不存在。」長者!汝實應如是學。 是故，長者!此，汝應如是學：「凡以意所見、聞、覺識、希求、隨伺，如是等我亦不執受。又于我，彼為所依之識亦不存在。」長者!汝實應如是學。如是說時，給孤獨長者感激流淚。時，尊者阿難如是告給孤獨長者曰：「長者!汝，乃失否?長者!汝，意志沮喪否?」 長者曰:「尊者阿難!我力不失，意志亦不沮喪。我長久雖敬事大師及意修習之諸比丘，先前我未曾聞如是之說法。」 舍利弗曰：「長者!于諸在家白衣者不舉如是之說法。長者!唯諸出家者舉如是之說法。」 長者曰：「尊者舍利弗!然者，于諸在家白衣亦請舉如是之說法。何以故，舍利弗尊者!亦有諸善男子彼等生來少塵垢，法之不聞性退墮，當為知法者。」時，尊者舍利弗與尊者阿難，以如是教誡，教誡給孤獨長者從座起而去。時，給孤獨長者、尊者舍利弗與尊者阿難去後不久，身壞命終生于兜率天。時，給孤獨天子夜將過時有勝容色，照耀全只陀林而詣彼世尊之處。詣已，敬禮世尊，立于一面，立于一面之給孤獨天子，以偈白世尊： 祝福祗陀林 居住仙人眾 法王之住處 令我生歡喜 業明法與戒 最上之活命 由此人清淨 不由于種姓 亦不依于財 是故實賢人 善見自己利 如理伺察法 是處成清淨 舍利弗依慧 依戒依寂靜 至彼岸比丘 實于如是者 應為最上人 給孤獨天子如是言，大師容許之。時，給孤獨天子：「我大師已容許。」敬禮世尊，右繞已即消失其處。時，世尊其夜過後告諸比丘曰：「諸比丘!昨夜，夜之過頃，有一天子有勝容色，照耀全只陀林而來我處。來已，敬禮我而立一面，立一面之彼天子以偈告我曰． 祝福祗陀林 參照前偈…… 實于如是者 應為最上人 如是，諸比丘!彼天子言：「我大師已容許，」敬禮我，右繞已，即消失其處。 如是說時，尊者阿難如是白世尊：「世尊!彼應是給孤獨天子。世尊!給孤獨長者于尊者舍利弗之處得證淨。」 世尊曰：「善哉!善哉!阿難!只要依思擇而得即由彼而得也。阿難!彼是給孤獨長者而非余。」 世尊如是說已。歡喜之尊者阿難隨喜世尊之所說。